(清)潘耒《华顶峰》咏浙江天台山·华顶峰诗词

(清)潘耒《华顶峰》咏[浙江]·天台山·华顶峰的山水名胜诗词赏析

(清)潘耒

昆仑之脉从天来， 散作岳镇千琼瑰①。

帝怒东南势倾削②， 特耸一柱名天台。

天台环周五百里， 金翅擘翼龙分胎③。

峰峦一一插霄汉， 涧瀑处处奔虹雷。

华顶最高透天顶， 万八千丈青崔嵬。

乘云驭风或可上， 我忽到之亦神哉。

游氛豁尽日当午， 洞视八表无纤埃④。

南溟东海白一杯⑤， 括苍雁岩青数堆⑥。

千峰簇簇莲花开， 中峰端严一莲台⑦。

华藏世界宛如此⑧， 醯鸡不识良可哀⑨。

渺茫夸阆苑⑩， 荒忽求蓬莱。

何如天台灵异在人境，劫火不到无三灾(11)!

神泉自流， 琪树不栽(12)，

弥山药草(13)， 满谷丹材(14)。

应真显隐混樵牧(15)， 飞仙游戏同婴孩。

羲之乏灵骨(16)， 太白非仙才(17)，

已往神仙却归去， 空余石屋寒苍苔。

我已梦觉墙根槐(18)， 安能更逐鱼龙豗(19)?

经须习定栖峰顶(20)， 饱看桑田三百回(21)。

【题解】

华顶峰是天台山最高峰，四周众山环拱，如片片莲瓣，其峰正当花心，故名华顶。此诗高歌华顶峰的壮美景色。

【作者】

潘耒(1646—1708)，清代学者、诗人。原名潘栋吴，字次耕，号稼堂，晚号止止居士，吴江(今属江苏)人。博涉经史及历算声韵之学，尤精研音韵，康熙十八年(1679)以布衣举博学鸿词，授翰林院检讨，参与纂修《明史》。也能诗，喜游历，其诗多山水纪游之作，有《遂初堂诗集》等。

【注释】

①岳：指五岳。镇：古称一方的主山为镇山，有东西南北中五镇山。琼瑰：美石，这里指山。②帝：天帝。③金翅：佛教传说中的大鸟。擘：分开。④八表：八方之外，指遥远的地方。⑤南溟：南方的大海。白一杯：一杯白水。⑥括苍雁岩：青田县的括苍山和平阳、乐清县的雁荡山。⑦莲台：佛坐的莲花台座。⑧华藏(zang)世界：佛教指释迦如来真身毗卢舍那佛净土，是佛教的极乐世界，由宝莲花中包藏的无数小世界组成。⑨醯(xi)鸡：即蠛蠓，一种微细的小虫，古人以为是酒、醋的白霉变成。⑩阆苑：传说中的神仙居处。(11)劫火三灾：佛教认为世界经历若干万年要毁灭一次，然后再重新开始。毁灭时的大火叫劫火，加上水和风，合称三灾。(12)琪树：玉树。(13)弥：满。(14)丹材：道家炼丹的材料。(15)应真：佛家语，罗汉的意译，意指得真道的人。(16)羲之：晋代书法家王羲之。(17)太白：唐代诗人李白。(18)墙根槐：用唐李公佐传奇《南柯太守传》故事，写淳于棼梦至槐安国，博得荣华富贵，醒后发现槐安国就是墙根槐树上的蚂蚁窝，于是看破红尘，修仙学道。(19)豗(hui)：喧闹、争夺。(20)经须：只须。习定：佛家语，谓养静以止息妄念。《景德传灯录·慧能大师》：“欲得会道，必须坐禅习定，若不因禅定而得解脱者，未之有也。”(21)桑田：沧海桑田，传说仙人麻姑说，她已经多次见到沧海变成桑田，因以“沧海桑田”喻人世间的巨大变化。