元·虞集《游定水寺简见心方丈》宁波慈溪定水寺诗词赏析

元·虞集《游定水寺简见心方丈》宁波慈溪定水寺诗词赏析

元·虞 集

古井寒泉绝点泥，何年卓锡寄幽栖^[2]。

四围碧嶂疑无路，百尺香台更有梯。

老树清风鸣野鹳，小窗初日听天鸡。

主人心地清如许，赢得声名北斗齐。

双峰大士法龙象^[3]，座下参徒多俊良。

白足妙年来帝阃^[4]，青灯旧业带天香。

春翻贝叶云生几^[5]，夜卷梅花雪满房。

莫厌幽居太清苦，老禅衣钵许传芳^[6]。

作者简介 虞集 (1272—1348) ，字伯生，人称邵庵先生，仁寿(今属四川)人，客寓崇仁(今属江西)。成宗大德(1297—1307)初荐授大都路儒学教授，历国子监助教，累迁秘书少监、翰林直学士兼国子监祭酒，拜奎章阁侍书学士。诗词与杨载、范椁、揭傒斯齐名。有《道园学古录》。

注释 [1] 见心： 名来复 (1319—1391) ，俗姓黄，字见心，号蒲庵，丰城 (今江西丰城) 人。元至元 (1271—1294) 间住持定水寺，时与名贤高士交往。著有 《蒲庵集》 。[2] 卓锡： 僧人的居止。卓，直立。锡，锡杖，僧人外出时的用具。[3] 双峰大士： 指德璘上人。法龙象： 喻佛力无边。水行龙力最大，陆行象力最大。故云。几： 案几。[4] 白足： 南朝梁释慧皎 《高僧传》 ： “释昙始，关中人，自出家以后多有异迹。……始足白于面，虽跣涉于泥水，未尝沾湿，天下咸称 ‘白足和尚’ 。”此喻高僧。妙年： 少年。帝阃： 京城。[5] 贝叶： 指佛经。古印度人常用贝多树的叶子写佛经，故云。[6] 衣钵： 袈裟和食具。佛教禅宗用以传授徒弟。