爱国诗词《张可久·水仙子·怀古》原文|译文|注释|赏析

爱国诗词鉴赏《张可久·水仙子·怀古》原文|译文|注释|赏析

秋风远塞皂雕旗^①，明月高台金凤杯^②。红妆肯为苍

生计。女妖娆能有几?两娥眉千古光辉^③。汉和番昭

君去，越吞吴西子归。战马空肥。

【注释】 ①皂雕旗： 绣有黑雕图案的旗，即古代匈奴人的旗帜。②高台： 姑苏台，为春秋时代吴王夫差所建。金凤杯： 刻镂有凤凰图纹的金质酒杯。③娥眉： 女子的秀眉。此与前两句之 “红妆”、“妖娆”均指代美貌的女子，特指昭君和西施。

【鉴赏】 这是一首咏史抒情小令。西汉王昭君自请嫁至匈奴，为汉朝与匈奴的睦邻关系所做的历史贡献，有口皆碑; 春秋越国美女西施在越国战败后被送与吴国以求和解的故事为后人广泛传诵。这支小令以这两个家喻户晓的历史人物的事迹为题材，推出色调判然有别而形象一样生动的两幅动态画卷： 边地广袤苍茫，秋风萧瑟凛冽，昭君倚立于插有黑雕旗的匈奴军车上，远眺家乡，缓缓北行; 明月高悬，银辉泻地，金碧辉煌的姑苏台上，西施举起凤凰金樽，一饮而尽。朝代各不相同，事因确然有异，但是，历史上的这两位女子都告别故土，都强忍着内心的痛楚，履行着一般弱女子所不该履行的职责。“红妆肯为苍生计”一句解释了其中的缘由： 她们都是为了使自己的国家百姓免于战争的涂炭，使家乡不至于受战火的焚毁。襟怀宽广、志向高远的人物形象陡然矗立于我们面前。可是，像这样深明大义、甘愿牺牲自己欢乐的人又有多少呢? “女妖娆能有几?”这个反问句，感情深沉，语气有力，诗人将自己对二女的赞赏与敬佩，倾诉无遗。诗人似乎觉得意犹未尽，“两娥眉千古光辉”一句则从正面再次高度肯定了她们对国家、对民族的历史功绩将永放辉煌。接着 “汉和番昭君去，越吞吴西子归”，回到冷静的理性思考，回扣前面的内容，呼应前面的感情，再评二女： 昭君是为汉番和亲，才前往番邦的，西施是为越国的复兴，才被献与吴王夫差，直至越国得胜才返回故里的。这是对昭君出塞、西施入吴的现实与历史作用的理性评述，它使读者对她们的事迹有了更深刻的理解，也加深了对两位女中豪杰的尊敬和热爱之情。末句 “战马空肥”，似乎与正面讴歌昭君、西施的诗意不衔接，诗情不吻合。然细细玩味，这才是神来之笔，突兀天降。因为 “战马空肥”极易使人想起宋代陆游 “和戎诏下十五年，将军不战空临边，朱门沉沉按歌舞，厩马肥死弓断弦” 的诗句。陆游在这首 《关山月》 中揭露了南宋朝廷在大片国土被金国侵占后，不仅不奋发抗战，收复失地，反而偏安一隅，文恬武嬉、歌舞升平、及时行乐，抒发了忧国忧民之情。张可久大概正是借用陆诗意象和讽喻，讽刺那些只会奢靡淫乐、不思国泰民安的统治者们，他们连昭君、西施这些弱女子都不如。可见，此曲前面的全部意象、全部情感积蕴，都是铺垫，只等 “曲终显其志”，“战马空肥” 一句的深刻讽刺和强烈抗议，正是此 “志”。所以有人认为此曲是借歌咏昭君西施这两位著名历史人物，骂尽天下亡国君臣，不是没有道理的。

文章作者：宋炬