爱国诗词《张煌言·甲辰八月辞故里》原文|译文|注释|赏析

爱国诗词鉴赏《张煌言·甲辰八月辞故里》原文|译文|注释|赏析

国亡家破欲何之? 西子湖头有我师。

日月双悬于氏墓，乾坤半壁岳家祠。

惭将赤手分三席，敢为丹心借一枝。^①

他日素车东浙路，怒涛岂必属鸱夷!^②

【注释】 ①一枝：语出 《庄子·逍遥游》：“鹪鹩巢于深林，不过一枝。”喻栖身之所。②素车： 即白色灵车。枚乘 《七发》形容江水逆流，海水上涨的波涛 “如素车白马帷盖之张”。鸱夷： 原为皮革制成的袋子。诗中代指伍子胥的魂魄。

【鉴赏】 此诗又称 《入武林》，原有两首，这是第一首。康熙三年 (1664)八月初十，张煌言从宁波押往杭州，临行，甬城数千人相送。途中又有无名氏投诗于舟： “此行莫作黄冠想，静听先生正气歌。” 还有人以苏武牧羊曲相激。至此，他前往杭州的命运已经十分清楚。在这种明知必死而大业未竟的情况下写出来的这首诗，便极为沉痛，极为坚毅，又极为从容，表现了一个爱国主义者面对生命即将结束时刻大义凛然、视死如归的英雄气概。

诗一开头即道出此去的必死决心而义无反顾的精神。是啊，国破家亡，作为一个忠于故国的大明义士，他还能往哪里去呢? “西子湖头有我师”，他的归宿已明明白白摆在前面——“日月双悬于氏墓，乾坤半壁岳家祠”，这些葬在西湖边上的前代民族英雄，正是我此去将要效法的先师。于谦是明英宗时的兵部左侍郎。蒙古瓦剌部入侵，明军土木堡大败，英宗被俘。于谦当机立断，拥立景帝，力主抵抗，击退瓦刺侵略者，迫使瓦剌于次年不得不议和，并放回英宗。于谦挺身而出，保全了大明江山，在民族危亡关头力挽狂澜，立下了如日月双悬一样辉煌灿烂的不世功业。但后来英宗发动宫廷政变复位，忌恨于谦当初拥立景帝，遂以 “谋逆”罪名将于谦处死。岳飞的抗金事迹，更是人所共知，由于他的英勇抗战，才使南宋保全下来长江流域以南的半壁江山，他的功绩也是永垂不朽的。然而岳飞后来也被宋高宗和秦桧以 “莫须有” 的罪名害死。他们都是伟大的民族英雄，但他们的结局又都是不幸的。今天，张煌言矢志抗战，也即将有一个 “出师未捷身先死” 的不幸结局，他的精神和他的命运，正好可以和那些前代的民族英雄们相从追随于地下。这首诗的前四句，表达了以死报国的决心和视死如归的气概，沉痛而坚毅。

诗的后四句是说生前不能建立不世功业，那么就让精神长留千古吧。比起于谦和岳飞，张煌言艰苦抗战，却没有取得预期的胜利，因此他感叹 “惭将赤手分三席”，自己要和于谦、岳飞鼎足而三，赤手空空，就现实的功业比起来，确实十分惭愧。但自己的一颗赤胆忠心，却丝毫俯仰无愧于天地，可以希望和他们共葬西子湖头。张煌言被押解杭州后，曾有 《忆西子湖》诗云： “梦里相逢西子湖，谁知梦醒却模糊。高坟武穆 (岳飞谥号) 连忠肃 (于谦谥号)，参得新坟一座无。”他就义后，由前明御史纪五昌重金购得其头，杭州人张文嘉、朱锡九等七人共同营葬于西湖南屏山荔子峰下，完成了张煌言的遗愿。

最后的两句 “他日素车东浙路，怒涛岂必属鸱夷”，表现了死不甘心的遗恨和精神不灭的信念。东浙路是张煌言长期坚持抗清的故地; 这是说他的精神和事业必将不会为人们所忘记，必将有人接过他的旗帜继续战斗下去，而他也将得到人们的长久怀念。末句化用典故，春秋时伍子胥忠于吴国，而吴王听信谗言将他处死，又将他的尸首装人鸱夷投之钱塘江中。伍子胥灵魂不灭，传说常见他驾着素车白马奔驰于江中，掀起汹涌波涛。这是说他死之后，也将和伍子胥一样，以自己的抗清忠魂掀起巨澜狂涛，他的抗清意志长久不会泯灭。

这首诗虽用典但不生僻，作者在紧张的战斗生活中所形成的诗风，直白明了而极富雄壮的气势。这首诗的艺术生命，也正如他的爱国主义精神一样，将感染、激励着千千万万的后世子孙。

文章作者：韩云波