爱国诗词《曹操·蒿里行》原文|译文|注释|赏析

爱国诗词鉴赏《曹操·蒿里行》原文|译文|注释|赏析

关东有义士，兴兵讨群凶。^②

初期会盟津，乃心在咸阳。^③

军合力不齐，踌躇而雁行。^④

势利使人争，嗣还自相戕。^⑤

淮南弟称号，刻玺于北方。^⑥

铠甲生虮虱，万姓以死亡。^⑦

白骨露于野，千里无鸡鸣。^⑧

生民百遗一，念之断人肠。^⑨

【注释】 ①蒿里行：乐府旧题，本为送葬挽歌，曹操借旧曲作新辞，反映汉末时事。②关东： 指函谷关以东地区。义士：指关东州郡讨伐董卓的诸将领。汉献帝初平元年(190)，关东州郡推袁绍为盟主，联合讨董。群凶： 指窃国乱政的董卓及其爪牙。③期：期望。会： 会合。盟津： 即孟津，在今河南省孟县南，周武王伐纣，曾与诸侯会盟于此;当时，讨伐董卓的联军也 “军于孟津” (见曹丕 《典论·自叙》)。这里，既是用典，又是纪实。此句意谓关东义士本想像当年周武王伐纣那样，会师孟津，吊民伐罪，讨伐国贼董卓。乃心： 他们的心愿。咸阳： 秦朝首都，被刘邦、项羽攻破。此句意谓关东义士本心所在，是想像当年刘邦、项羽攻破秦都咸阳那样，直捣、卓老巢。④踌躇： 徘徊观望。雁行(hang)： 大雁齐飞的行列。此喻各路军队莫敢先进，惟恐损失自己力量。《三国志·武帝纪》： “卓兵强，绍等莫敢先进。” ⑤嗣还 (xuan)： 接着不久。嗣，接续; 还，同 “旋”，旋即，不久。戕 (qiang)： 杀害。自相戕，自相残杀。⑥淮南： 淮河下游南部。弟： 指袁绍的堂弟袁术。建安二年 (197)袁术在淮南寿春 (今安徽省寿县) 称帝。玺(xi)： 皇帝的印。初平二年 (191) 袁绍谋废献帝，另立刘虞为帝，为之刻制玉玺。北方： 袁屯兵河内 (今河南省沁阳)，位于寿春之北，故称北方。⑦铠 (kai) 甲： 护体的战服。此句意谓战火连年，将士征尘未洗、铠甲未脱而生满虮虱。以： 因而，因此。亡： 逃亡。⑧千里无鸡鸣： 形容寂无人烟。⑨生民： 活着的人。百遗一： 百人中只剩下一人。

【鉴赏】 《蒿里行》约作于公元197年之后。公元189年，董卓进京，窃国乱政，即曹操 《薤露行》 中所谓 “贼臣持国柄，杀主灭宇京。荡复帝基业，宗庙以燔丧”。190年，函谷关以东各州郡将领，推举渤海太守袁绍为盟主，联合讨董，企图会师孟津，直捣洛阳。但是，这支打着讨董诛暴、吊民伐罪旗号的联军，实则貌合神离、各怀鬼胎，都想借机扩充自己，削弱对方。董卓命部下焚毁洛阳，挟持汉献帝，掠朝廷百官及十万百姓，西迁长安，自己却领兵留守洛阳，以拒关东兵马。各路兵马惟恐损失自己的力量，畏董卓兵强，莫敢先进，惟曹操率三千人马战于荥阳，但终因寡不敌众而败阵。据《三国志·武帝纪》记载，曹操当时曾痛斥袁绍之流，“今兵以义动，持疑而不进，失天下之望，窃为诸君耻之!”非但如此，各路军阀旋即争权夺利、互相攻杀，不仅没有削弱董卓，为民除暴，相反却给百姓带来兵灾战祸。《蒿里行》沉痛地反映了这一历史事实。在这次讨董战争之前，曹操变卖家产，招揽义军; 战争中，各路军阀大打内战，曹操却重整旗鼓，鼓行而西，迎立汉献帝。曹操确有维护汉室统一，拯救百姓苦难的一面。

《蒿里行》直陈事理，直抒胸臆，大悲大痛，肠断民瘼，深刻地反映了东汉末年军阀混战、生灵涂炭的社会现实，富于强烈的人民性和爱国主义精神。诗凡十六句，首四句交待起兵目的，“有义士”、“讨群凶”、“会盟津”、“在咸阳”，四个动宾结构，一气排贯、一泄奔流，形成一股强劲的文气，反映出讨董义军强大的声威。次六句写征讨实况，各路军阀貌合神离、各怀野心、争权夺利、自相残杀、制造分裂、割据一方，文意陡然跌落，与前四句之声威气势形成强烈反差，然于反差中揭露了袁绍之流的 “义士”伪装，还原其与董卓同为“群凶”的本相，有对照反衬之用; 于跌落中托出曹操心中一段忧国忧民、大悲大痛之情，有水落石出之妙。末六句写征讨结果，写战祸给人民带来的灾难及作者的慨叹，生者惟 “虮虱”，死者是 “万姓”，但见 “白骨” 荒野，不闻犬吠“鸡鸣”，诗人忧国忧民，愁肠寸断。全诗结构单纯明晰、语言质朴简明、笔力深沉凝重、格调悲愤苍凉，故前人有 “古直悲凉”和“诗史” 的称誉。

文章作者：傅正义