杨树增《塞上即景》爱国诗词鉴赏

作者： 杨树增

目极烟沙草带霜， 天寒岁暮景苍茫。

炕头炽炭烧黄鼠， 马上弯弓射白狼。

上将亲平西突厥， 前军近逐左贤王。

边城无事烽尘静， 坐听鸣笳送夕阳。

于谦

英宗正统年间，明与瓦刺部族的边界，已撤至大同与宣府一带，然而瓦刺军队仍不断衅事，侵扰掠夺。于谦怀着一腔忠愤，多次上安边策，并亲自赴塞上督守。《塞上即景》一诗真实地记录了这段北狩生活，酣畅淋漓地抒发了诗人的爱国豪情。

即景，就是对眼前景物有所感触，即兴为诗。首联开门见山写眼前景：“目极烟沙草带霜，天寒岁暮景苍茫。”诗人伫立在边城楼上，极目远眺，四野茫茫，天地相连。太阳快要落下，广袤无边的沙碛之上，浮动着暮霭，浩瀚无涯，有如万马奔腾。再俯首近视，城下道边的衰草随风起伏，枯黄的茎叶上还带着亮晶晶的霜花。沙上飘烟，远景朦胧，境界阔大。草上带霜，近景清晰，形象鲜明，如颊上三毛、美人鬓云蝉钿，作者只写了“沙”与“草”，然点画微而意态足，塞上风貌的特征顿时俱出。塞上气象恢远，时又值秋冬季节，天高气寒，万物萧然，一派混浊，更显得“天苍苍、野茫茫”。作者的笔触浑朴苍健，无一丝悲凉之意，反饱含着雄迈豪放之情，那淼漫无涯的塞上之景不就是他以天下为己任、雄心天下心态的形象外化吗?

面对塞上苍茫暮色，诗人不由想起在这块土地上生活的日日夜夜，第二联由景自然转入叙事：“炕头炽炭烧黄鼠，马上弯弓射白狼。”炕用土坯砌成，下面有烟道，过火而暖，北方用它代床，炕头即坑上最先过火处。黄鼠即黄色田鼠，肉可食。白狼即灰白色的狼，此处无象征义，纯与“黄鼠”相对。炕上烧鼠，马上射狼，抓住了二个最富有塞上生活特色的细节，表现了塞上官兵生活的特点。通俗的语言，新颖的意境，使人们火辣辣地感到：炕上、马上的生活是多么艰苦而富有乐趣，烧鼠、射狼的将士是多么乐观而又勇猛豪爽。这里情与景溶，事与景谐，使这种塞上生活更加奇特而令人神往。

第三联虽宕开之笔，转入抒情，然情承景来。由塞上那辽阔的疆土，想到了还存在着瓦剌觊觎的后患，由塞上那欢乐而淳朴的生活，想到了瓦刺侵扰的往昔。据《明史》本传载，“谦自值也先之变，誓不与贼俱生”，此时，塞上的景致与生活又一次唤起了他心中的强烈愿望：“上将亲平西突厥，前军近逐左贤王。”突厥，古代阿尔泰山一带游牧民族，隋唐时分为东西二部。左贤王，匈奴贵族封号。此处都借用来指瓦刺侵略军的首领。句中用了“平”、“逐”二动词，把一场想象中的“擒贼先擒王”的战斗描绘得历历在目，诗中充满了对敌虏的憎恨与蔑视，洋溢着必胜的爱国豪情，使全篇精神大振。诗人在《太行途中杂咏》一诗中写道：“壮怀成激烈，弹剑欲高歌。”他的诗往往在感情最激昂之处，也是全诗思想得到升华之处。

尾联紧承上联所感生发，又与首联所见呼应收束。情中景、景中情，交融难辨。诗人幻想外敌被征服，“边城无事烽尘静，坐听鸣笳送夕阳。”古代边防报警信号为烽火，烽尘指烽火腾起的烟尘。静，意指熄灭，边城从此再无战事发生，那时再观塞上风光，该多么惬意!在悦耳的胡笳声中看着太阳西沉，送走了安居乐业的一天。结尾余韵悠长，景中寄托有诗人的理想与希望。

此诗以景兴起，以景作结，中有叙事和抒情，脉络连贯，关合婉转。善于摄取典型景物进行集中概括，语言质朴，感受深切，故写得“奕奕快爽”(王世贞《明诗评》)，很有感染力。