王庆生《春从天上来》爱国诗词鉴赏

作者： 王庆生

会宁府遇老姬，善鼓瑟，自言梨园旧籍，因感而赋此

海角飘零。叹汉苑秦宫，坠露飞萤。梦里天上，金屋银屏。歌吹竞举青冥。问当时遗谱，有绝艺、鼓瑟湘灵。促哀弹，似林莺呖呖，山溜泠泠。 梨园太平乐府，醉几度春风，鬓变星星。舞破中原，尘飞沧海，飞雪万里龙庭。写胡笳幽怨，人憔悴，不似丹青。酒微醒，对一窗凉月，灯火青荧。

吴激

据《靖康稗史》之七《宋俘记》的记载：“既平赵宋，俘其妻孥三千余人，宗室男妇四千余人，贵戚男妇五千余人，诸色目三千余人，教坊三千余人。”被俘妇女中，除了皇室成员和宗室贵戚外，主要是一些能歌善舞的教坊人员。她们掳到金国，或充分赏、或卖娼寮，命运悲惨。此词小序云：“会宁府遇老姬，善鼓瑟，自言梨园旧籍。”可知此老姬正是流落上京的教坊妇女。作品用悲郁深沉的笔调，缕述她的身世历程，并·抒发出词人自己的流落哀怨和黍离之悲。

首句单起擒题。离亲背国，流落天涯，写出歌姬身世。“叹”字领起的两句，交待社会背景。汉之上林与秦之阿房，本是两代帝王的歌舞娱乐之区，王朝覆灭，也都付之一炬，圮为荒丘。在“坠露飞萤”的惨凄结局里，既寓含了逸乐亡国的惨痛历史教训，也示意出歌儿舞女流离沦落的必然命运。这里喻指北宋宫廷。“梦里天上”一句逗入回忆，又暗寓今昔对比，表明昔日欢乐境界已经如梦似幻。“金屋银屏”写宫苑皇居之美，是歌姬过去的生活场所。“歌吹”一句，概写宫中焚膏以继晷，日夜歌舞，寻欢作乐。“问当时遗谱”以下五句，具写歌姬经历。词人着意创造悲郁惨愁的氛围，把对往昔乐境的描述始终置于现实的观察上。歌姬是一位身怀绝技，色艺双全的人物，妙指轻挥，乐声便如朝日林莺，呖呖流啭，又如岩间流水，泠泠清越。十分动听，但“问当时遗谱”五字，已经不脱流离飘零的现实情境。“促哀弹”三字，更将歌姬瑟绝艺精的描写，放在异国他乡得遇旧臣，抚弦寄故国之思，这样的现实场合。湘灵本为舜之二妃，舜南巡死于苍梧之野，二妃追及，哭之极哀，投湘水死，化为神祗，鼓瑟以寄哀怨。可知“湘灵鼓瑟”本为一极为凄惋的境界。唐诗人钱起有《湘灵鼓瑟》诗。白居易《琵琶行》“间关莺语花底滑，幽咽泉流冰下难”描写乐声，为“林莺”两句所本。两个典故经词人巧妙点化，不仅切合艺姬身世，表现她的美色绝艺，也悄悄地引入典故原来的悲郁基调，便给词中乐境，染上悲凉色彩。

换头三句续用自诗：“今年欢笑复明年，秋月春风等闲度”“暮去朝来颜色故。”在北宋亡国前夕虚假繁荣的生活氛围中，艺姬歌月露，醉春风，年去年来，颜色渐衰。“舞破中原”用杜牧《过华清宫绝句》诗：“霓裳一曲千峰上，舞破中原始下来”，北宋王朝在歌舞昏醉中，瞬即亡于女真之手，“尘飞沧海”喻王朝更换。在朝代更替中，艺姬身世也如梦似幻地发生了天上人间的巨大变化。她被掳入北，投荒万里，来到八月飞雪的金都上京，她的遭遇的悲惨可悲，自不待言。词人只写她现在给人的视觉印象，“人憔悴，不似丹青。”她的如画的美貌已在失国流离道上消失于朔风沙尘之中。这里用昭君出塞典，杜甫诗《咏怀古迹五首》之三：“画图省识春风面，环佩空归月夜魂。千载琵琶作胡语，分明怨恨曲中论。”为遣词之本。《琴操》：“昭君在匈奴，恨帝始不见遇，乃作怨思之歌。”“写胡笳幽怨”一句，描述艺姬对客鼓瑟，以写幽怨，揽合上文对其身世经历的铺述，用笔亦极为沉痛。歇拍“酒微醒”三句，是一个幽微孤独的惨凄境界，艺姬苦难身世引起了词人自悲。他们的流落，同是亡国悲剧的直接后果。词人借酒浇愁，酩酊大醉，直至夜深酒醒，犹自深深沉浸于悲哀之中，不能释怀。窗外阴冷的月光，眼前青荧般的灯火，与他心中的悲凉意绪表里映衬。这一惨愁境界，把作品悲郁哀怨基调推展到极致。

作品的成就首先表现在造境方面，由流落难归而来的深重的失落感，由追忆身世构成的如梦似幻的情境，以及与之相伴的哀切低迥的忧伤情愫，赋予作品萦幽凄迷的境界特征。其次，作品结构严谨，容量巨大。其中伏有三条线索，一为艺姬飘零异国的悲惨身世，展示王朝更替给人民带来的巨大痛苦。此为主脉，一为批判北宋皇室逸豫亡国，不仅给自己，也给无辜生灵带来灾祸。一为由歌姬形象的典型化以及拍合自己的流离之悲，展示时代悲剧，抒写自己的故国之思。三条线索自然穿插融合，而又脉络井然，自成格局，不露造作之迹。《中州乐府》云：“(元)好问曾见王防御公玉说彦高此词，句句用琵琶故实，引据甚明。”可知此词使典也颇为人注目，诸典皆与琵琶相关，紧切艺姬教坊乐人和琵琶妓的身份，还把湘灵、昭君的身世哀怨与艺姬暗暗拍合表现人物形象。《春从天上来》是吴激的自创调。声调谐和，适于歌者檀口，当时已经广为传唱，至于元朝，仍然传唱不衰(见王士祯《居易录》)，一首作品有如此强大的生命力，即便是在宋代词坛，也是很少见的。