吴熊和《江梅引》爱国诗词鉴赏

作者： 吴熊和

忆江梅

天涯除馆忆江梅，几枝开?使南来，还带余杭春信到燕台。准拟寒英聊慰远，隔山水，应销落，赴诉谁?

空凭遐思笑摘蕊。断回肠，思故里。漫弹绿绮。引三弄，不觉魂飞。更听胡笳，哀怨泪沾衣。乱插繁花须异日，待孤讽，怕东风，一夜吹。

洪皓

南宋初年派往金国的使节中，洪皓特以气节著称。建炎三年(1129)，他作为通问使，入金后就被扣留。当时南宋使臣留仕于金的屡见不鲜。比洪皓早一年使金的宇文虚中，就仕至礼部尚书。但完颜宗翰(粘罕)威逼洪皓改节事仇时，副使张焘怕死屈从，洪皓则毅然表示：“不愿偷生鼠狗间”，宁死不屈，几乎被杀。接着，洪皓被远徙到酷寒的冷山，居雪窖中，二年不给食。洪皓尝在大雪中，“以马矢燃火煨面食之。”其境遇与汉时苏武被拘于匈奴北海上颇为相似。嗣后得居燕京，洪皓多次密遣谍者向南宋朝廷通报北地情事，达数万言。绍兴十三年(1143)，金熙宗完颜亶以生子大赦，始许洪皓回国。自出使至南归，洪皓留金首尾凡十五年。大节凛然，始终不渝。但洪皓归国后与秦松议政不合，遭嫉被贬，安置英州九年而卒。直到秦桧死后，重又恢复名望。洪皓著有记述金国杂事的《松漠纪闻》一卷，续一卷。他在金时所作诗文，后收入《鄱阳集》中。

《江梅引》又称《江城梅花引》，是创于南方的曲调，后传至北庭。绍兴十二年(1142)，洪皓在燕京的一次宴席上，闻歌此曲，内有“念此情，家万里”之句，怆然曰：“此词殆为我作。”既归不寐，遂用韵赋四阕。五十多年后，洪皓子洪迈于《容斋五笔》卷三追记此事，说洪皓这四首词“每首有一笑字，北人谓之《四笑江梅引》，争传写焉。”但第四篇失其稿，洪迈只记录了前三首。近人吴昌绶于《阳春白雪》卷七找到了洪皓谓已失其稿的第四首，题曰：“使北时和李汉老。”朱孝臧据以补入《彊村丛书》中的《鄱阳词》，这四首词遂为完璧。洪皓所闻“念此情，家万里”词，黄升《唐宋诸贤绝妙词选》卷六以为王观作，上引《阳春白雪》词题以为李邴(汉老)作。按王观为北宋前期词人，而洪迈谓绍兴七年(1137)“所在始歌《江梅引》词”，二、三年后，“北庭亦传之。”以时代而论，似以李邴所作为是。

洪皓《江梅引》前三首依次为忆江梅，访寒梅，怜落梅。这里选的是第一首，通篇贯穿一个“忆”字，表达了被拘异邦的万里羁臣眷怀故国旧乡的深切心情。

读洪皓此词，有两点须提请注意。一是托物言志。北地无梅，词中所咏的江梅具有象征性，代表着故国故乡。据竺可桢《中国近五千年来气候变迁的初步研究》(《中国科学》1973年第2期)，我国唐代以前，黄河流域下游到处有梅树。宋代以来，华北梅树则不复存在。所以洪皓在说明这四首词的背景时，特地补充说：“此方不识梅花，士人罕有知梅事者。”江梅是梅的一种，产于江南。所谓“忆江梅”，也就是故国之思。词中“准拟”、“空凭遐思”等语，都与“忆”字相应，身在塞外，而魂系江南。此词又以“天涯”与“故里”，“余杭”与“燕台”，“漫弹绿绮”与“更听胡笳”彼此对照，无不寄托着中原沦陷、南北分裂之痛。末了说到“乱插繁花须异日”，期望日后恢复，重返故里，但又怕梅花被东风一夜吹落。这又哀叹自己或许等不到河山重光的那一天了，言下不胜哀怨凄苦。二是多征故实。洪皓说此词“所引用句语，一一有来处。”洪皓的原稿就都注明了语句的出处。全词十九句，共引用了杜甫、白居易、柳宗元、江总、高适、卢仝、刘方平、苏轼八位诗人的十一首诗。如首句“天涯除馆忆江梅”，本于杜诗“忽忆两京梅发时”，忆江梅的底蕴，即是忆两京，暗寓所思为南宋的行都临安。又如“断回肠，思故里”，本于高适诗“遥怜故人思故乡，梅花满枝空断肠”，把忆江梅又与思故乡联系起来。所引前人诗句，都与梅事有关。因此读洪皓此词，若了解其语句出处，更会感到富有余韵，且笔致典雅。