黄墨谷《沁园春》爱国诗词鉴赏

作者： 黄墨谷

题潮阳张许二公庙

为子死孝，为臣死忠，死又何妨。自光岳气分，士无全节；君臣义缺，谁负刚肠。骂贼张巡，爱君许远，留取声名万古香。后来者，无二公之操，百炼之钢。 人生翕歘云亡。好烈烈轰轰做一场。使当时卖国，甘心降虏，受人唾骂，安得留芳。古庙幽沉，仪容俨雅，枯木寒鸦几夕阳。邮亭下，有奸雄过此，仔细思量。

文天祥

张许二公，乃张巡、许远。唐安史之乱，二公合力守睢阳(今河南商丘市)，屏障江淮，唐得江淮财用以济中兴。张许双庙本在睢阳，韩愈曾撰《张中丞传后叙》，表彰张许功烈。元和十四年(819)，愈以谏迎佛骨，贬潮州刺史，问民疾苦，开设乡校，潮州遂为文化之邦。后来，潮人思韩，乃建书院，庙祀，皆以韩名。又以韩愈为张许之知己，并为张许建立祠庙。张许双庙建于北宋熙宁年间(1068－1077)，位于潮阳县东部之东山山麓。据《永乐大典》卷五三四五潮州府《隆潮阳县志》著录元潮州路总管王用文《刻文丞相谒张许庙词跋》云：“丞相文山公题此词盖在景炎(南宋端宗年号)时也。三宫北还，二帝南走，时无可为矣。赤手起兵，随战随溃，道经潮阳，因谒张许二公之庙，而此词实愤奸雄之误国，欲效二公之死以全节也。……予守潮日，首遗人诣潮阳致祭，仍广石本，以传诸远。”据王用文之跋文，景炎距文丞相被俘只一年耳。

上片首韵三句，第一、二句，四字对起“为子死孝，为臣死忠”，乃发议论，奇句“死孝”是陪衬，偶句“死忠”才是此词重点。陈垣《通鉴胡注表微·臣节篇》云：《公羊庄四年传》：“国、君一也”，故古时忠于君即忠于国。所谓忠于国者，国存与存，国亡与亡。”但儒家并不讲愚忠愚孝，如《孟子·梁惠王上》云：“闻诛一夫纣矣，未闻弑君者。”当德祐二年(1276)正月二日，文天祥出使元营被扣留，二十一日谢太后派宰相贾余庆等赴元营奉降表时文天祥即抗节不屈，其《指南录·使北》有诗云：“初修降表我无名，不是随班拜舞人。谁遣附庸祈请使，要教索虏识忠臣。”可见文天祥词中之“为臣死忠”，并非忠于一家一姓，而是忠于民族国家，故下句云“死又何妨”，视死如归，从容不迫，足见其半生学养之渊博。次韵四句：“自光岳气分，士无全节；君臣义缺，谁负刚肠”，此韵四句扇对，才破题，先叙述唐安史之乱起，朝廷不见尽忠报国之烈士，而多无耻降敌之禽兽。士风扫地，大义何在!“光岳”，光者三光日月星，岳者五岳。后文天祥作《正气歌》，开篇亦云：“天地有正气，杂然赋流形，在地为河岳，在天为日星”，可参阅。“刚肠”，喻刚直，《文选·嵇康与山巨源绝交书》：“刚肠嫉恶。”第三韵三句“骂贼张巡，爱君许远，留取声名万古香”，至此韵，才入题写“张许”，以上两韵，乃为“入题”作铺叙。第一、句，各四字对仗，以刚劲的笔力，堂堂的气势，赞叹张巡、许远的英烈。史载张巡每战大呼骂贼，眦裂血面，嚼齿皆碎。城破被俘，当面骂叛军，叛军以刀抉其口。许远则宽厚长者，两人皆从容就义。第三句“留取声名万古香”，语意雄迈，高唱入云，赞颂张许取义成仁的至上精神。亦《正气歌》中“时穷节乃见，一一垂丹青”之义。结拍三句“后来者，无二公之操，百炼之钢”，第一句“后来者”三个字，是史笔，时间概念，极感慨，又入议论，是有所指，意谓当临安陷落，宋亡之际，叛国投降者多，上自谢后，下至贾余庆之流，何可胜数。后三句，指责他们没有张许二公那种高风亮节，而不失操守，意志坚劲，如百炼之钢。

下片首韵二句，“人生翕歘云亡，好烈烈轰轰做一场”，再入议论，儒家重自强不息，生生无已，《易·乾传》云：“天行健，君子以自强不息，”文天祥指出，人的生命有限，“翕歘”(音xīxū)，作迅疾解，“云亡”，“云”字助辞，有义，作“立即”解，意谓人之一生迅疾即逝，“好”作善解，善自为之，“一场”，是自始至终，意谓，人生在世，应为国为民轰轰烈烈干一场事功。次韵三句“使当时卖国，甘心降虏，受人唾骂，安得留芳”，这一韵是和首韵对比写法，意谓假使当时张许二公不是自强不息，为民为国，而是贪生怕死，那一定受人唾骂，那里能留芳受人尊敬。第三韵用内转笔法，正面歌颂：“古庙幽沉，仪容俨雅，枯木寒鸦几夕阳”，此转笔力千钧，境界阔大，气象万千。“古庙”，空间概念，“幽沉”，深隐古意，“仪容”，是舍生取义人物的仪容，“俨雅”，“俨”，矜庄令人生敬，《离骚》：“汤武俨而祗敬兮”；“雅”，言威仪之美，《史记·司马相如传》：“从车骑雍容闲雅甚都。”第三句“枯木寒鸦”，写景物极凄清，“几夕阳”，是“时间”概念，这三个字和“古庙”这个“空间”与写这首词的民族英杰，构成一首雄壮的史诗，一幅壮烈的历史画卷。煞拍：“邮亭下，有奸雄过此，仔细思量。”这个结束语，包涵的意蕴甚多，主要表现文天祥对奸雄误国的极端痛恨，极端的蔑视。

文天祥此词与其《正气歌》同为爱国主义的诗歌杰作。当其被执至大都，从容就义之际，尚留下《绝笔自赞》云：“孔曰成仁，孟曰取义。唯其义尽，所以仁至。读圣贤书，所学何事?而今而后，庶几无愧。”由此可见，文天祥平生读古人书，尚友古人。对张许二公之视死如归，为国为民取义成仁，备极崇敬。此词所凝聚之爱国精神，实有其感动教益生生无已的力最。