羊春秋《苏武庙》爱国诗词鉴赏

作者： 羊春秋

苏武魂销汉使前， 古祠高树两茫然。

云边雁断胡天月， 陇上羊归塞草烟。

回日楼台非甲帐， 去时冠剑是丁年。

茂陵不见封侯印， 空向秋波哭逝川。

温庭筠

苏武是我国汉代著名的民族英雄，曾于汉武帝天汉元年(前100)以中郎将的身分出使匈奴，被留于匈奴者十九年，匈奴单于多次胁其投降，武英勇不屈，单于乃使之牧羊北海，说“羝(公羊)乳乃得归”。武手持汉节，节旄尽落，吞毡掘鼠，历尽了千辛万苦。待昭帝即位，与匈奴和亲，并诈称昭帝在上林苑射杀一雁，雁足上系有苏武的帛书，知武在某泽中，匈奴才肯遣武归国。后来，宣帝为了表彰他的忠贞，赐爵关内侯，并图其像于麒麟阁。温庭筠这首诗，就是在瞻仰苏武庙后，歌颂苏武的高风亮节的。

首联分写苏武生还时的激动心情和苏武庙的肃穆气氛。一个孤身远寄于殊方异域达十九年之久的人，自分已无生还之望，意外地见到汉朝的使者，并且将要与之作伴还朝，想起那些吞雪止渴、掘鼠疗饥的艰苦岁月，想起将要“名扬于匈奴，功显于汉室”的光辉业绩，想起老母已逝、少妇已嫁的悲惨命运，那种激动复杂的感情，是会令人“魂销”的。“魂销”就是“断肠”的意思，语出江淹《别赋》：“黯然销魂者，惟别而已矣。”诗人把它用到苏武骤然见到“汉使”之时，恰到好处地表现了他那悲喜交集的复杂神情。这是诗人的想象。“古祠高树两茫然”，是诗人的所见。“茫然”，是荒远广阔的样子。言古祠的兴建，高树的栽培，年代已经久远，不可得而考了。一句话把深郁的历史气氛渲染了出来，为颔联作了很好的过渡。颔联分写苏武眷念祖国的情怀和牧羊北海的生活。“云边雁断胡天月”，言苏武思归情切，望着云边的大雁，向着南天飞去，逐渐消失在异域的天空中，多么想托它捎个信儿回去啊，又多么埋怨自己不如“云边”的雁，无法飞到南天去啊。“陇上羊归塞草烟”，言苏武被迫到人烟断绝的北海去牧羊，目所见的是塞外的荒烟蔓草，是陇上互相追逐的羊群。两句话把苏武十九年来的思归情怀与孤寂生活高度地概括了出来，景中生情，情中含景，情景相融，妙合无垠，这才是活景真情，有着无限低回宛转之致。颈联以极其工丽的对偶，写苏武的存亡之叹和今昔之感，是脍炙人口的千古名句。“回日楼台非甲帐”，言苏武以极其悲怆的情怀，对汉武表示深切的悼念。《汉武故事》说：武帝“以琉璃、珠玉、明月、夜光错杂天下珍宝为甲帐，其次为乙帐。甲以居神，乙以自居。”一种楼台依旧、人事全非的感慨，溢于纸上。联系苏武在北海听到武帝逝世的消息，便“南向号哭，欧血，旦夕临”的表现，其缅怀追思的深情，是可想而知的。“去时冠盖是丁年”，言苏武奉命出使的时候，还年华正茂，“及还，须发尽白”(《汉书·苏武传》)。怎么能不产生今昔之感呢?这句诗的根据是李陵《答苏武书》的“了年奉使，皓首而归。”用典极其自然，极其贴切，历来为诗家所称道。沈德潜认为这一联与李商隐《马嵬》的“此日六军皆驻马，当年七夕笑牵牛”，“俱属逆挽法，律诗得此，化板滞为跳脱矣”(《唐诗别裁》卷十五)。所谓“逆挽”，就是由“此日”而追溯到“当年”，由“回日”而回忆到“去时”，在时间的设计上，是倒叙，是逆转。比起按照时间的顺序去写，显得更加错综，更有变化。尾联进一步表现苏武对武帝的深切哀思。茂陵，是武帝的陵墓；逝川，指流失的光阴。语出《论语·子罕》：“子在川上曰：逝者如斯夫，不舍昼夜。”可以想见苏武在“奉一太牢谒武帝园庙”时，在得到“赐爵关内侯，食邑三百户”的封赏时，茂陵已经长满了秋草，园林已经长满了绿苔，未作“肝脑涂地”之报，已有“人去帐空”之悲，怎么不感叹唏嘘，惋惜那流失的美好岁月呢?至此那“白发丹心”的忠臣形象便呼之欲出了。昔张戒说温庭筠的诗，“语皆新巧”，而“其格至卑”(《岁寒堂诗话》卷上)，陆时雍说“温飞卿有词无情，如飞絮飘扬，莫知指适”(《诗镜总论》)。从这首诗来看，未免以偏概全，失其真美了。