李少雍《赠羊长史》爱国诗词鉴赏

作者： 李少雍

左军羊长史衔使秦川，作此与之

愚生三季后， 慨然念黄虞。

得知千载外， 正赖古人书。

贤圣留余迹， 事事在中都。

岂忘游心目， 关河不可逾。

九域甫已一， 逝将理舟舆。

闻君当先迈， 负痾不获俱。

路若经商山， 为我少踌躇。

多谢绮与角， 精爽今何如。

紫芝谁复采， 深谷久应芜。

驷马无贳患， 贫贱有交娱。

清谣结心曲， 人乖运见疏。

拥怀累代下， 言尽意不舒。

陶渊明

此诗作于义熙十三年(417)。这年七月，太尉刘裕北伐后秦，攻克长安。江州刺使左将军檀韶遣羊长史往关中称贺，陶渊明作此诗赠之。“羊长史”，旧注谓名松龄。“衔使”，奉命出使。“秦中”，今关中一带。当时渊明隐居浔阳故里(其弃官归隐在义熙元年)。而浔阳乃江州刺使坐镇之地，羊长史出使秦川必由此地出发，故渊明得赠之以诗。

这是一首赠别的诗，诗人先写自身的感奋，次写对远行人的嘱咐。“愚生三季后，慨然念黄虞”二句把读者的思绪引向了旷远的古代。“三季”，指夏、商、周三代的末叶。“黄虞”，黄帝、虞舜。渊明说他虽身当衰世(“季”有衰世的意思)，但常常激动地怀念起黄虞盛世来。而他所以“得知”千载以前的历史，正是依靠了流传下来的“古人书”。渊明自称“好读书”(《五柳先生传》)，特别是古书。“泛览《周王传》，流观《山海图》”，就是这种嗜古之癖的写照。“贤圣”二句说，占书记载的圣贤遗迹，全都保存在长安、洛阳。“事事”，每事每物。“中都”，中州国都，指洛阳、长安。对于这向往已久的圣迹圣地，诗人何尝不想纵情饱览一番呢?可是关河阻绝，难以逾迈。“岂忘”二字表示一种执着的宿愿，所谓“中心藏之，何日忘之”是也。渊明生活在东晋未年，这时中原早已沦丧。他一生不曾涉足过中州大地。对于向往历史文化遗迹、渴求一览中都风采的诗人来说，这无疑是很痛苦的。而今，“九域”(九州)初步统一，通往中原的路已经打开，他怎能不为之欢欣雀跃。渊明表示一定要安排好车船，尽快实现多年来“念兹在兹”的梦想。“甫”，有方才、刚刚的意思，表现一种急不可待的心情；“逝”(表决绝的语助词)字则是诗人成行决心的表示。

但由于渊明有病在身，不能与衔命“先迈”的羊长史一同前往。“痾”，病也；“负痾”即抱病。他嘱托羊长史，“路若经商山，为我少踌躇”。“商山”，在今陕西商县，为秦末东园公、绮里季、夏黄公、角(lù)里先生等四位白发老人(所谓“四皓”)隐居之地。“踌躇”，停留。他还请羊长史“多谢绮与角，精爽今何如”，多多向隐者致意，问他们的精神气魄今天怎么样了。“紫芝”二句是说，谁会再去采集当年四皓用以充饥的“紫芝”(木耳的一种)，商山的深谷一定早已荒芜。《古今乐录》载：“四皓隐居，高祖聘之，不出。作歌曰：漠漠高山，深谷逶迤。烨烨(音yè，美盛貌)紫芝，可以疗饥。唐虞世远，吾将安归?驷马高盖，其忧甚大。富贵而畏人兮，不若贫贱之肆志。”诗人认为，虽然四皓隐居处已成陈迹，但他们避富贵、安贫贱的精神却值得后世取法。“驷马”二句说，坐四马官车的人并不能免除祸患(“贳”音shì宽纵)，贫贱者却有接连不断的快乐。这正是四皓之歌里“驷马高盖，其忧甚大”等语的意思。“清谣结心曲，人乖运见疏”，即表达了渊明对古隐士的仰止之情。虽然古人不可复见(“乖”，违离)、时代相去已远(“运”，时运，时代)，但清越的四皓歌却凝结在他的内心深处。“拥怀”二句，则再一次表述了他对四皓的怀念及由此产生的无限感慨。几代之后怀想起四皓的“精爽”，诗人还是激动不已，无法用有尽的言辞表达出自己难以平复的心情。

长安既已收复，渊明仰慕的圣贤余迹可得一睹，但他却托付羊长史去为他凭吊曾是四皓隐居地的商山，而且再三致意，不惜辞费；“九域甫已一”的消息本来使诗人非常振奋，但在他给朋友的赠言中却充满着慨叹甚至忧伤的情绪。宋人汤汉注云：“天下分崩，中州贤圣之迹不可得而见。今九土既一，则五帝之所连，三王之所争，宜当首访，而独多谢于商山之人何哉?盖南北虽合，而世代将易，但当与绮、角游耳。”原来，刘裕虽对统一大业有所贡献，但其“不臣之迹”早已暴露(此后不到三年，刘裕即篡晋称宋)。作为东晋开国元勋陶侃的曾孙，渊明是带着焦虑的心情关注着刘裕的活动的。在他看来，只有司马氏治下的九州一统、天下太平才是国家的福祉。“世代将易”的时局使他忧虑。他一再反复咏叹商山隐者，表明了他忠于一姓一朝，绝不与篡弑者合作的态度。这就是“拥怀累代下，言尽意不舒”的真实内涵。

对于刘裕克复长安这一重大时事，陶渊明的心情是很复杂、很矛盾的。他先从自身的角度(以单数第一人称谦词“愚”字领起)叙述内心的喜悦，再以赠言的形式(以“闻君”二字作转折)表达对局势的担忧。前后两段，一喜一忧，层次对比极为分明。其所喜是明写，而所忧则未敢直言，只从四皓典故中隐隐逗出。但无论喜与忧，渊明皆缘国家命运而发。他的喜固然因九域已一、关河可逾而起；他的忧，也是由政局不稳、国步维艰而生。在封建时代，忠君与爱国几为同义语，不可持今日之观念以例古人。因此两段间又由爱国之情这条线索贯穿着，联系十分紧密。诗人心绪的矛盾复杂性，并没有冲淡此诗的爱国思想，反而使这种思想更加凝重，更加深厚。 (李少雍