邓绍基　史铁良《送杨拱辰》爱国诗词鉴赏

作者： 邓绍基史铁良

一襟寒碧忠臣血， 二百余年翳草莱。

故国丘墟遗庙在， 荒城霜露远孙来。

黄鹂碧草无时尽， 白日青天后死哀。

亦有先祠临采石， 多曾挥泪棹船回。

虞集

南宋建炎三年(1129)十一月，完颜宗弼率金兵进逼建康，建康守臣陈邦光投降。通判府事奉议郎杨邦又以其血在衣上大书“宁作赵氏鬼，不为他邦臣”，金人诱以官位，他不为所动，要他在“死”、“活”二字中作出抉择，他又大书“死”字，并大骂降臣及宗弼，被剖腹取心而壮烈殉国。后南宋朝廷在建康赐庙褒忠，谥忠肃。其后人杨拱辰到建康祭扫这位为抗金而亡的先祖墓庙，虞集写此诗以赠。

古时在民族矛盾尖锐的情况下，忠君与爱国可以统一。诗人开篇便突出忠，为全诗谱写了主旋律。他对为抗金而牺牲的爱国志士充满钦佩之情，说杨拱辰的先人是一代忠臣，他的一腔热血洒在故国土地上已经二百余年，其地草也不生了。这是首联的意思。杨邦义建炎初年牺牲，此诗写于元惠宗至元年间，故说“二百余年”。“一襟”，犹言一腔。首句暗用苌弘化碧的典故，以碧血称忠臣义士为正义事业捐躯流血，元郑元佑《汝阳张御史死节歌》有“孤忠既足明丹心，三年犹须化碧血”语。“翳”通殪，指草木倒毙，言烈士流血的地方，草木不忍吸取因而自毙，极言先烈事迹感人至深。草木本无情，诗人却情浓，这句是对先烈为国牺牲精神的高度颂扬。接着点明杨拱辰将去之地——故国，即建康(今南京)，因为建康是六朝故都，刘禹锡诗“山围故国周遭在”中的“故国”即是建康，那里也曾一度为宋高宗驻跸之地。诗人笔下的故国不是表达一般王朝更迭的兴亡之感，而是亡国之痛。“遗庙”指杨拱辰先祖的墓庙；“远孙”，指杨拱辰。三、四句以“丘墟”、“荒城”、“霜露”等表现悲凉情调的词儿渲染祭扫的气氛，抒发怀念故国的哀思。第三联首句“黄鹂碧草无时尽”描写景物，看是宕开一笔，实是寓情于景。黄鹂一代又一代地鸣叫，青草一年又一年地生长，而“人生代代无穷已”，就如黄鹂碧草之没有尽时。先烈牺牲虽已二百余年，但他们的后人一代接一代地前来祭扫，先烈的精神和业绩将永远为后人所纪念，故有下句的“青天白日后死哀”，这既指杨拱辰此去的心境，也是作者自己心境的表露。因而尾联很顺理成章地归结到作者自己。“采石”，即采石矶，在安徽当涂县西北，历代为南北战争必争之地。宋高宗绍兴三十年(1161)，虞集先祖虞允文奉命至采石犒师，而主将已免职，允文当机立断，督师抗击金主亮，获采石之捷，后来在该地立祠以纪念他，这就是诗中所说“先祠”。虞允文尽忠国事，一心抗金，出入将相近二十年，宋高宗曾说：“虞允文公忠出天性，朕之裴度也。”虞允文死后赐谥忠肃，他也是一位忠臣，与首句遥相呼应。诗人由杨拱辰去建康扫墓而追忆自己常去采石矶祭扫先人祠庙，总是挥泪而归。“挥泪”即是第三联下句“后死哀”的形象化。从尾联我们体味到诗人缅怀先祖而引起的哀痛，因先祖的功业而产生的自豪。在元代统治下，颂杨前朝抵抗外敌的忠臣烈士，必然流露出麦秀黍离之悲。虞集是元王朝的大臣，可是又在诗中表现故国之思，这是一种十分复杂的思想感情。南宋亡时，虞集尚年幼，他后来仕元并忠于元，无关乎历来所说的臣节问题。可是他又是虞允文的五世孙，难忘自己出身于“忠孝门”；古时的所谓华夷之辨对他也不可能没有影响，因而在涉及宋、金或宋、元矛盾时，他倾向于宋是自然而然的。

诗人与杨拱辰有相似的家世，相似的思想，两家先祖都曾抵抗外侮，所以写杨氏也就写了自己，写自己亦是写杨氏；赞颂杨氏先祖也就赞颂了自家先祖，反之亦然。以表达同一主题，是本诗的一个特色。

元代另一诗人刘诜称赞虞集此诗“壮郁沉痛，使人流涕。”刘诜还写了两首步韵诗，其中有“汴水殿荒秋鸟下，金陵城落暮潮来”之句，也是壮郁沉痛之言。