王达津《送颂臣之台湾(之一)》爱国诗词鉴赏

作者： 王达津

涕泪看离棹， 河山息战尘。

故乡成异域， 归客作行人。

鲲海三更梦， 鸥天万里春。

分明来路近， 未信遽迷津。

丘逢甲

清光绪二十年甲午(1894)中日战争，清廷失败，签立马关条约，割让台湾。次年日本侵占台湾。六月丘逢甲和台湾士民，拥立台湾巡抚唐景崧在台北抗战，丘逢甲则在台中抗敌。台北陷落，导致义军失败，丘逢甲则也内渡大陆。这首诗是光绪二十二年(1896)的春天，台湾已无战事时，送友人谢颂臣返台时所作。

谢颂臣名道隆，台湾秀才(丘菽园《挥麈拾遗》)不得已返乡。这首诗里前四句反映丘逢甲怀着“国破山河在，城春草木深。”(杜甫《春望》)那样的感慨，哀痛地写出故乡成为异国属地，人民反成寄居者的可悲现实。后四句写谢颂臣万里远航回归原来在梦里才能归去的故乡，重寻来时道路，想不至于迷失来时津渡。结二句字里行间，暗寓有不要忘记台湾依旧是祖国河山的意思。

第一句：“涕泪看离棹”，是怀着“天涯涕泪一身遥”(杜甫《野望》)归不得的哀痛之情，目送同乡乘离舟归去。棹，是以船桨指代舟。第二句：“河山息战尘”，指台湾中日战争然已停止。唐人郑谷《梓潼岁暮》诗：“渐有还京望，绵州减战尘。”战尘指战事，这里是说谢颂臣得到返乡机会了。

诗的中心意思全系于颔联上。第三句说：“故乡成异域”的意思是台湾作为故乡已发生了难以忍受的变化即已成为异国统治区域。“异域”见李陵《报苏武书》：“死为异域鬼。”第四句说：“归客作行人”即原是客外地还乡的人却变成行旅的人。这句的意思是说台湾主权发生变化，淡淡写来，十字中蕴有失去台湾无家可归的深沉哀痛。王维《寒食汜上作》：“汶阳归客泪沾巾”，归客指还乡人。李群玉《积登涔阳城》：“行人望远偏伤思”，行人指旅客。

第三联：“鲲海三更梦，鸥天万里春。”二句笔先往宏阔处纵放。首句写三更深夜谢已先梦到鲲海(不是丘逢甲自指)。次句写在白天船在白鸥环飞的春风碧海中万里航行。诗意虽是写启程情况，但也充满了诗人对台湾和台湾海峡的风光眷恋。鲲海指台湾外海，台南安平县有七鲲身屿，台西嘉义县有南、北鲲身屿，所以诗称鲲海。命名本于《庄子·逍遥游》：“北溟有鱼，其名为鲲，……海运则徙于南溟。”鸥天，据《南越志》：“江鸥一名海鸥，在涨海中，随潮上下，常以三月风至，乃还州屿。”南海称涨海，所以诗中用鸥天。

结语云：“分明来路近，未信遽迷津。”是反用《桃花源记》所说渔人不识向路(来时路)，后遂无问津者意，指谢颂臣回家乡沿来大陆时路回去，时间才一年，必不至于立刻迷失津渡、道路。这一提法仅是表面意思，而深层意蕴是希望他回去在日本奴役下，千万不要忘记台湾依旧是祖国的河山。他《重送颂臣》诗：“恻恻重恻恻，行人适异域。华夷忽易地，何处为乡国?”与此意近。

此诗沉郁顿挫，二、四联都深寄他深沉浑厚的爱国感情，深得杜诗神髓，哀痛更自过之。