国语《邵公谏弭谤》原文与翻译、赏析

国语《邵公谏弭谤》原文与翻译、赏析

(周语上)

厉王虐，国人谤王^②。邵公告曰： “民不堪命矣^③!”王怒，得卫巫^④，使监谤者，以告^⑤，则杀之。国人莫敢言，道路以目^⑥。

王喜，告邵公曰： “吾能弭谤矣，乃不敢言。”

邵公曰： “是障之也^⑦。防民之口，甚于防川。川壅而溃^⑧，伤人必多。民亦如之。是故为川者决之使导^⑨，为民者宣之使言^⑩。故天子听政⁽¹¹⁾，使公卿至于列士献诗⁽¹²⁾，瞽献曲⁽¹³⁾，史献书⁽¹⁴⁾，师箴⁽¹⁵⁾，瞍赋⁽¹⁶⁾，朦诵⁽¹⁷⁾，百工谏⁽¹⁸⁾，庶人传语⁽¹⁹⁾，近臣尽规⁽²⁰⁾，亲戚补察⁽²¹⁾，瞽、史教诲，耆、艾修之⁽²²⁾，而后王斟酌焉，是以事行而不悖⁽²³⁾。民之有口，犹土之有山川也，财用于是乎出; 犹其原隰之有衍沃也⁽²⁴⁾，衣食于是乎生。口之宣言也⁽²⁵⁾，善败于是乎兴⁽²⁶⁾。行善而备败⁽²⁷⁾，其所以阜财用衣食者也⁽²⁸⁾。夫民虑之于心而宣之于口，成而行之⁽²⁹⁾，胡可壅也⁽³⁰⁾?若壅其口，其与能几何⁽³¹⁾?”

王不听，于是国莫敢出言⁽³²⁾。三年乃流王于彘⁽³³⁾。

【鉴赏】 《邵公谏弭谤》 出自 《国语·周语上》，记载了公元前八百多年前周王卿士邵公谏厉王弭谤的一段史事，塑造了一位忧国爱民的老臣形象和虐民残民的暴君典型，揭示了 “民言不可壅” 的道理。作者把爱国与爱民结合起来，把忧国爱民与推翻暴君统一起来，主张民贵君轻，民为邦本，充分体现了作者爱国主义思想的深刻性。

全文分三部分： 一为厉王弭谤，交待文章的背景; 二为邵公谏弭谤，此为全文的中心; 三为厉王拒谏及其后果，又反证了邵公劝谏的正确性。结构虽单纯，然层次分明，中心突出。邵公谏弭谤一段，既有正、反的对照，又有事理的结合，同时比喻贴切、形象生动，有深入浅出之妙。邵公先以防川为喻，从反面论述 “防” 之害，“防民之口” 则 “伤人必多”; 然后以天子听政为例，从正面论述 “宣”之利，“宣之使言” 则 “事行不悖”; 接着又以土有山川而出财用、有衍沃而生衣食为喻，从正面论述 “宣”之利，“宣之使言” 可 “行善备败”、“阜财用衣食”; 最后以两个反问句，一正一反，从道理上论述民言不可壅及壅之害，并极大地增强了文章的气势和力量。另外，全文语言简洁明快，首段一系列的短句、省略句，仅五十余字，就将王虐民怨的政治背景，乃至厉王、国人、邵公、卫巫的言行心理，交待得清清楚楚。末段三句话，一说厉王，一说国人，一就厉王与国人之间的矛盾冲突而言，然厉王拒谏的后果却表述得很完整，文笔简劲而又严密。关于厉王形象的刻画，作者仅用 “虐”、“怒”、“杀”、“喜”、“不听”，几笔勾勒，一个暴君的形象便活脱而出，并且给人以入木三分的强烈印象，行文干净利索。天子听政一段，首言“公卿至于列十献诗，[原书缺损]