《朱嗣发·摸鱼儿》爱情诗词赏析

《朱嗣发·摸鱼儿》爱情诗词原文与赏析

对西风、鬓摇烟碧，参差前事流水。紫丝罗带鸳鸯结，的的镜盟钗誓。浑不记、漫手织回文，几度欲心碎。安花著蒂。奈雨覆云翻，情宽分窄，石上玉簪脆。朱楼外，愁压空云欲坠。月痕犹照无寐。阴晴也只随天意。枉了玉消香碎。君且醉，君不见，长门青草春风泪? 一时左计。悔不早荆钗，暮天修竹，头白倚寒翠。

这首词写一位被丈夫遗弃的多情女子追悔怅恨曲折复杂的心理活动。

“对西风，鬓摇烟碧”，这是一个秋日登高远望的形象。望什么，不得而知，但我们可以猜测。“对西风”，可见是面向西方。秋风飘拂着鬓发，泛起青烟般的碧丝，原来是位年轻女子。她所伫立凝望翘首企盼的，竟落空成了泡影，所以说“参差前事流水”。往日的情事一桩桩浮现在眼前，但毕竟如流水一样去而不返了。“前事”究竟是什么呢? “紫丝罗带鸳鸯结，的的镜盟钗誓。”紫红色的丝罗带子上打着鸳鸯结，看来是结了秦晋之好。“的的”，的的确确，信誓旦旦; “镜盟钗誓”，对着镜子和钗子起誓订盟，化用乐昌公主分镜事和《长恨歌》“钗留一股合一扇，钗擘黄金合分钿”句意。小夫妻信誓旦旦，当然是海枯石烂此心不变，患难与共白头偕老的话了。然而这些前事都已成为流水，可见，爱情起了波折。再联系开头看一下，大概是她的夫君向西方去了。

“浑不记、漫手织回文，几度欲心碎”。浑，全;漫，白废，徒劳;回文，即回文诗，诗句回还往复，顺逆皆可诵读。“手织回文”，即把回文诗织入丝绢上。《晋书·列女传》：“窦滔为秦州刺史，被徙流沙。妻苏氏(蕙)思之，织锦为回文旋图诗以赠滔。”词中活用此一典事，说明她在思夫。手织回文，寄与丈夫，却始终盼不归，因此说“漫”。每一次的织啊、寄啊，都抱着那执着的希望，可结果全是失望，心儿能不碎吗! “浑不记”，是说时间长了，次数多了。她只知道为他织、为他寄，用她那一腔真诚的情感去打动他，她活着的意义完全是为了追求那忠贞不二的爱情。可惜天平不平，枉屈了她一片心。

“安花著蒂”，花儿刚在枝头安上了根蒂，绽开了苞儿，这该是多么好的时光，小两口的婚姻和爱情也正在如花似玉美满时期。正是天有不测风云：“奈雨覆云翻，情宽分窄，石上玉簪脆。”奈，无奈，没办法;分，缘份，刹那间风起云翻，大雨瓢泼，新开的花儿早叫雨打风吹去，这不是明明在说她的家庭吗。虽然她坚贞矢志，情爱深厚，可缘份太薄了。他走了，美好的家园散了，奇妙的梦境破了，而且那订情的玉簪也掉在石上摔断了，她被孤零零地抛弃在残酷的世界上。之所以说“奈”，是由不得她。

过片：“朱楼外，愁压空云欲坠。”朱楼，盖女主人所居之地，可见她的家庭非同一般。“外”字，可见已由“对西风”的外景移入室内，原因可能是“空云欲坠”，天空的乌云都要掉下来了，是阴了。愁本是一种情绪，不是实体，而此处竟用了一个“压”字把它实物化了。我们常说愁很重，似乎给人一种重量感，于是就联想到了“压”。人一愁，脸色便阴沉下来;天阴沉了，是否也由于愁呢?所以这“愁”是她的呢? 还是天的，抑或是二者皆有?把人与自然融为一体，可知她观察得久了;能把乌云压坠，可见她的愁有多重。除了借景抒情之外，还有烘云托愁的作用。

“月痕犹照无寐”，这是夜晚的情形，通过月光将屋里与屋外沟通了起来。“月痕”，即月影，可见月也不明。“犹照”，承上句来，虽然“空云欲坠”，可这被遮遮掩掩，半明半暗的月光仍然照着。“无寐”，即无眠，睡不着的人，此处即指女主人公。苏轼的《水调歌头》也说：“转朱阁，低绮户，照无眠。”月本无情，用一“犹”字，似乎充满了对人间“无寐”者的同情，也许同样是孤独、无眠的缘故，使得她“犹照无寐”，彼此相怜。用月亮的多情，衬托出她的孤独来。可月亮又怎么样呢? “阴晴也只随天意”。她也不能主宰自己的命运，阴晴圆缺全都得听从上帝的意思。而人呢? “人生莫作妇人身，百年苦乐由他人”。(白居易《太行路》)正象苏轼说的那样：“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事占难全。”(《水调歌头》)不过他从此中推出了“但愿人长久，千里共婵娟”的旷达人生观，而这位女主人公却只能把它归之于宿命，因此不无哀叹地说道：“枉了玉消香碎。”“玉消香碎”，是说她的青春韶华都已流失，昔日的花容玉貌因为无尽的思念而憔悴不堪。柳永说“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”(《凤栖梧》)，那是有盼头，而我们的分离是上帝的安排，等也是白等，所以说“枉了”。

“君且醉”。君，主人公自己对自己的称呼;且，姑且。忧愁是那么重，悔恨又是那么深，你还是举杯浇愁，喝它个一醉方休吧。“君不见，长门青草春风泪。”长门，即长门宫，汉武帝陈皇后失宠后居住的地方。青草，春天到了，宫前长满了芳草，说明没有人迹，冷落了。等不到皇帝，也只好对着春风洒一把辛酸泪。一个“君不见”，便把女主人与长门废后拉在了一起，相同的命运，使她们产生了强烈的共鸣。不过前车之鉴，后事之师，她总算明白了过来：“一时左计。悔不早荆钗，暮天修竹，头白倚寒翠”。左计，算计错了，荆钗，荆条作的钗子，乃贫家女子的装束。《列女传》谓：“梁鸿妻孟光，常荆钗布裙。”而梁孟夫妻举案齐眉，相敬如宾的故事，可谓家喻户晓。只怪一时糊涂，为什么没早些荆钗布裙嫁个家境虽寒但却不会弃我而去的郎君，与他白头偕老呢? 可见他的夫君不是个寻常人物。真是“沉恨细思，不如桃杏，犹解嫁东风”(张先《一丛花令》)。这虽然是气话，但她弄明白了爱情的意义。她的心碎，愁，醉，泪，悔，无一不在诅咒着那吃人的社会，反抗着那从一而终的制度，鞭笞着那朝三暮四的薄情郎。可惜悔之晚矣，头白齿豁，无法再去追求那真正的爱情了。只好在秋凉日暮，靠着耐寒的修竹，沉浸在沉痛的追悔和渺茫的幻觉之中。寒翠，竹子耐寒，经冬犹青，暗示着主人公由于真正领悟了爱情真谛后焕发出来的青春。这两句又照应了开头两句：“暮天”应“西风”，季节差不多;“头白”对“鬓摇烟碧”，年华却大不同，青丝变成了白雪。一辈子在这“漫手织回文”、“枉了玉消香碎”中虚度过去了，只留下了一幅色彩对比鲜明的辛酸图画，留下了许多追悔，但愿后世人能有所领悟。