《诗经·将仲子》爱情诗词赏析

《诗经·将仲子》爱情诗词原文与赏析

诗经·郑风

将仲子兮，无踰我里，无折我树杞。岂敢爱之?

畏我父母。仲可怀也，父母之言，亦可畏也。

将仲子兮，无踰我墙，无折我树桑。岂敢爱之?

畏我诸兄。仲可怀也，诸兄之言，亦可畏也。

将仲子兮，无踰我园，无折我树檀。岂敢爱之?

畏人之多言。仲可怀也，人之多言，亦可畏也。

《诗经》中的《郑风》、《卫风》，以其大量的爱情诗而著称。尤其是《郑风》，在二十一首诗中，爱情诗就达十六首之多。它们描写春秋时代郑国青年男女的爱情生活，的确是绚烂多姿，异彩纷呈。如《溱洧》，写上已节时男女大胆相邀游乐，赠物定情;《野有蔓草》，是一对情人邂逅相遇而发于歌唱;《子衿》，写一女子焦灼地等待自己的情人;《女曰鸡鸣》，表现夫妻欢洽和乐，同心相爱。《将仲子》这首诗，写的是一位热恋中的少女，既有对爱情的执着追求，又迫于礼教的压力违心地拒绝了自已的情人。

象《溱洧》、《野有蔓草》所描写的那样，春秋时期青年男女在爱情交往方面可以相当的公开与自由，但是，由于封建生产关系逐渐产生，封建意识逐渐发展，礼教规范的抑制也越来越严重。据《周礼·媒氏》记载，男女结合，必须通过媒妁之言，父母之命。《诗经·齐风·南山》诗说，“取妻如之何，必告父母”，“取妻如之何，匪媒不得”。婚姻大事已不能全凭个人决定，要由父母之命，媒妁之言，才能正式结合。旧礼教的束缚，限制和摧残了多少青年男女的爱情。这首诗就是当时恋爱婚姻不自由的真实反映。

诗中头三句的意思是：“求求您呀阿二哥，莫爬我家的围墙，别攀我家杞树上。”这是女主人公对自己的恋人的婉言规劝。这位善良、温柔的姑娘，心里是真诚热烈地爱着这位“仲子哥”的，我们看诗中三章反复诉说着“仲可怀也”这句话，便知道她对自己的恋人爱得有多深，对爱情的追求有多执着! 可是她又不得已说出这样绝情的话来，显然她内心交织着强烈的矛盾与痛苦，话刚一出口，姑娘又怕仲子哥误解了自己的情意，紧接着又赶忙作进一步的申明和表白：“我哪是爱惜杞树枝呀?只怕我爹和我娘。阿二哥呵我真想你，爹妈的责骂搅人肠。”每一章的最后两句，道出了女子出于无奈拒绝自己情人的原委。随着礼教束缚的逐渐严厉，青年男女自由地谈情说爱，相约幽会，将要受到家庭与社会舆论的谴责和鄙弃，正如孟子所说：“不待父母之命，媒妁之言，钻穴隙相窥，逾墙相从，则父母国人皆贱之。”(《孟子·滕文公下》)所以这位姑娘虽心怀恋人，却不敢答应他。既怕父母兄弟的责骂，又怕听旁人闲言碎语的讥讽。姑娘尽管情深似海，无奈人言可畏。在这种极端困难的情况下，只好忍受痛苦，委婉的拒绝了自己的恋人。

这首诗，将女主人公翻腾起伏的复杂矛盾的感情表现得非常真实。“无踰我里，无折我树杞”，姑娘似乎说得有点冷酷绝情，因为从全诗的语气上来体味，这对青年男女已经是悄悄地热恋过一段时间的情人。正当他们要进一步加深两人的爱情关系时，却遭到了父母、家庭与社会舆论的干涉和限制，使这支含苞欲放的爱情之花，遭到了摧残。“畏我父母”，“父母之言亦可畏也”，既是对男子的坦率解释，又是对旧礼教压制的极端不满和抗争。当然，姑娘是不会熄灭自己心中的爱情之火的，三章之中反复出现的“岂敢爱之”和“仲可怀也”，不仅是她欲爱不得欲罢不能的矛盾心情的真诚表白，更是她对恋人的诤诤誓言。

全诗采用了叠章复沓的形式，后两章与第一章在句法结构上完全一致。这不是为了称音协韵所作的简单重复，而是用层层递进的手法，加深人物形象和主人公的感情。诗中的“踰里”、“踰墙”、“踰园”，是小伙子翻过了里墙(古时五家为邻，五邻为里，里外有墙)，越过了住宅的围墙，跨进了种着果木菜蔬的园墙。与之相对应的“折杞”、“折桑”、“折檀”，也是由远及近的依次递进。它表明这位小伙子为追求爱情，不顾一切禁锢和樊篱，大胆地朝着自己追求的目标迈进。可是随着恋人的步步逼进，姑娘的忧虑也层层转深。“畏我父母”，“畏我诸兄”，“畏人之多言”这个由家庭而社会的依次扩展，揭示出窒息这对青年爱情之火的，正是当时社会不合理的旧礼教的习惯势力。全诗各章虽只变换了几个字，但是女主人公内心的矛盾和摆脱不掉的痛苦，随着反复吟咏的结果，愈来愈深刻，愈来愈感人。与此同时，全诗形成的一种忧郁美的风格，随着这“一唱三叹”的复沓吟咏，也得到最充分的表现。作为《郑风》中爱情诗的开篇之作，《将仲子》的确是一篇佳作。