《江淹·古离别》爱情诗词赏析

《江淹·古离别》爱情诗词原文与赏析

远与君别者，乃至雁门关。

黄云蔽千里，游子何时还?

送君如昨日，檐前露已团。

不惜蕙草晚，所悲道里寒。

君在天一涯，妾身长别离。

愿一见颜色，不异琼树枝。

兔丝及水萍，所寄终不移。

江淹最喜拟古，其 《杂体诗三十首》，拟汉、魏、晋、宋诸家五言诗，此诗即其第一篇。江淹又善写离情别绪，有极著名的《别赋》传世，此诗内容与之相同，写夫妇离别。

“远与君别者”，起首便是一个远字，突兀而来，先声夺人，好似蓄积既久的感情火山猛然找到了爆发口，喷涌而出，给人以极深刻的印象。古人有“意在笔先”的说法，这便是一个例子。这个远字，有两重意思，一是距离之遥远，一是时间之久远。下文即围绕这两个方面展开。“乃至雁门关”一句，指明了距离之遥远。乃，有竟然的意思。远到什么地方呢?竟然到了雁门关(汉代有雁门郡，在今山西省北部，郡有楼烦关，疑即雁门关)! 关外即塞北沙漠。在古人看来，这是极为荒凉辽远的地方，所以说距离遥远。“黄云蔽千里，游子何时还”两句，伸足上文，又有两层意思。一是勾勒了塞外荒凉。黄云，即大漠中狂风漫卷形成的沙雾，黄云而蔽千里，极言风沙之大。另一个意思，是表现思妇的愁绪。此愁也，即为丈夫担忧。长久滞留在大漠边关，生活一定是非常艰苦吧，不知何时游子才能归来? 又为自己担忧。古诗《行行重行行》有“浮云蔽白日，游子不顾返”之句，写思妇怀疑丈夫另有外遇，不愿回来。江淹此诗，即隐含此意。“送君如昨日”四句，指明了时间的久远。如昨日者，不是说分别的时间短，而是说分别之时的情景历历在目，经久弥新，这正见出思妇对游子的刻骨怀念，“檐前露已团”一句，既提示时间，又启开下面两句。寒露普降，万物凋零，人亦萎顿。古诗《冉冉孤生竹》说：“伤彼蕙兰花，含英扬光辉。过时而不采，将随秋草萎。”女主人公以蕙兰自比，蕙兰以芳香和颜色自重，过时不采，便如同秋草一样萎伤。女性的青春也如同蕙兰，不适时安排，便白白流逝了。江淹拓开一层，明明是思妇在感伤游子未归，空房难守，却又偏偏说“不惜蕙草晚”，而是担心丈夫旅途的空寂寒冷。比之古诗，意思更为婉转了。

“君在天一涯，妾身长别离”两句，用往复回环的方式，再次强调了夫妇隔之远，望之深的情愫，形成了一唱三叹的艺术效果。“长别离”几个字，表达了思妇泪如雨下之际倾诉出来的失望和哀怨之情。漫长的别离，渺茫的归期，顺理成章地导出了女主人公的愿望，“愿一见颜色，不异琼树枝”。琼树枝，玉树枝，即传说中仙山上的树枝。典出所谓李陵与苏武的赠答诗。一见颜色，这在正常的夫妇生活中，是不值一提的小事，但此诗中的思妇却把它当成自己的最大希望，并且说如能实现这个希望，那将是对她的最大安慰和疗救，可见女主人公的思夫之情是极其强烈，极其迫切的。唯其如此，诗作结尾两句的思妇自誓，就显得极为自然和真诚。兔丝，一种柔弱的蔓生植物。就象水萍不能离开水来繁衍一样，兔丝也必须缠绕在其他植物的枝干上，才能生长。封建社会的礼教规定女性必须依附于丈夫，故封建文人常以兔丝比喻女性，如古诗《冉冉孤生竹》有“与君为新婚，兔丝附女萝”之句，杜甫《新婚别》有“兔丝附蓬麻，引蔓故不长”之句，都是在这个意义上用的。一边是夫妇阻隔，一边是自誓不移，这就是中国古代妇女的传统道德。