《晁补之·洞仙歌泗州中秋作》爱情诗词赏析

《晁补之·洞仙歌泗州中秋作》爱情诗词原文与赏析

青烟幂处，碧海飞金镜，永夜闲阶卧桂影。露凉时、零乱多少寒螀，神京远，惟有蓝桥路近。水晶帘不下，云母屏开，冷浸佳人淡脂粉。待都将许多明，付与金尊，投晓共、流霞倾尽。更携取、胡床上南楼，看玉做人间，素秋千顷。

这首词描绘中秋之夜与佳人赏月的情景。作于宋徽宗(赵佶)大观四年(1110)，在泗州(治所临淮，即今江苏泗洪东南，清康熙时，州城陷入洪泽湖)，为作者绝笔。词作描绘赏月情景，“前段从无月看到有月，后段从有月看到月满，层次井井，而词致奇杰。”(黄蓼园《蓼园词选》)而且，“各段俱有新警语，自觉冰魂玉魄，气象万千，兴乃不浅。”(同上)确为中秋词中绝妙佳作。论者以为，词章所写，乃因官场失意而在精神上寻求安慰与解脱，即：借佳景以寄慨，借佳人以寄慨。这是有一定依据的。但是，如果就词论词，即就词作所造意境看，似不妨不问其寄托，而将它当作一首一般赏月词来读。

词的上片写中秋夜景并展现作者所处环境。起调二句正面写明月。“青烟幂处”这是明月未升之前的景象。“幂”(mi)，即覆盖、罩之意。谓：云影(“青烟”)遮蔽月光。“碧海飞金镜”，说明月初升。碧海喻夜空，金镜喻初升之明月。着一“飞”字，透露了望月时的心境：既感到突然，又无比欣喜。二句体现了“从无月看到有月”的过程。“永夜”句由天上写到人间，转向人物所处环境。谓：望月至深夜，只见月光将桂影投射在台阶上。“永”、“闲”、“卧”三字，突出表明当时环境之寂静。以下四句，写人物在此环境中的遭遇。“露凉时，零乱多少寒螀”，以零乱之螀声烘托心境。寒螀，即寒蝉，似蝉而小，青赤，入秋始鸣。《礼记·月令》：“(孟秋之月)凉风至，白露降，寒蝉鸣。”二句谓，夜露降落，凉意侵人，寒蝉的叫声令人心烦。“神京远，惟有蓝桥路近。”直接表明在此环境中人物的态度。神京，指京城。蓝桥，在今陕西省蓝田县东南，为唐秀才裴航遇云英处。二句谓，望不到帝京只好在这里就近与佳人共渡佳节。

下片集中描绘与佳人饮酒赏月的情景。过片三句，佳人登场。这是在月光映照下进行的。“水晶帘不下”，出自李白诗句“却下水晶帘”，而将“下”改为“不下”，谓月光无所遮挡，满照楼台。“云母屏开”，出自李商隐诗句“云母屏风烛影深”，着一“开”字，同样写月光四射，将佳人居处照得透亮。“冷浸佳人淡脂粉”正面写佳人的姿态，谓其淡著脂粉，在月光下显得更加高洁、清贞。“冷”字与上片的“凉”字相照应，借环境烘托其心境。因此，这位佳人就和中秋夜月一样，“表里俱澄澈”。三句所写，当是作者心目中的理想佳人。“待都将”以下三句乃虚设之景，谓面对如此美好之明月，陪伴如此美好之佳人，应当等候拂晓时分，分付金尊，将月光与流霞一起倾尽。三句充分表现了作者的豪兴。结拍三句为实景，谓，而今眼前，即与佳人携取胡床，登上南楼，领略人世间这碧玉铺成的千顷秋光。胡床，一种可以折叠的轻便坐具，传自西域。三句暗用东晋庾亮南楼踞胡床赏月典故，进一步表现其豪兴，因而将全部赏月过程推向高潮。

全词写赏月，意象、兴致，皆不同凡响。无论写月，写人，都可见其品格。但是，其中是否有所寄托，似乎不必深究，以免牵强附会。