《汉乐府·焦仲卿妻》爱情诗词赏析

《汉乐府·焦仲卿妻》爱情诗词原文与赏析

无名氏

孔雀东南飞，五里一徘徊。“十三能织素，十四学裁衣，

十五弹箜篌，十六诵诗书。十七为君妇，心中常苦悲。

君既为府吏，守节情不移。贱妾留空房，相见常日稀。

鸡鸣入机织，夜夜不得息。三日断五匹，大人故嫌迟。

非为织作迟，君家妇难为。妾不堪驱使，徒留无所施。

便可白公姥，及时相遣归。”

府吏得闻之，堂上启阿母： “儿已薄禄相，幸复得此妇。

结发同枕席，黄泉共为友。共事二三年，始尔未为久。

女行无偏斜，何意致不厚?” 阿母谓府吏： “何乃太区区!

此妇无礼节，举动自专由。吾意久怀忿，汝岂得自由!

东家有贤女，自名秦罗敷。可怜体无比，阿母为汝求。

便可速遣之，遣去慎莫留!” 府吏长跪告，伏惟启阿母：

“今若遣此妇，终老不复取!” 阿母得闻之，槌床便大怒：

“小子无所畏，何敢助妇语! 吾已失恩义，会不相从许!”

府吏默无声，再拜还入户。举言谓新妇，哽咽不能语：

“我自不驱卿，逼迫有阿母。卿但暂还家，吾今且报府，

不久当归还，还必相迎取。以此下心意，慎勿违吾语。”

新妇谓府吏： “勿复重纷纭! 往昔初阳岁，谢家来贵门。

奉事循公姥，进止敢自专? 昼夜勤作息，伶俜萦苦辛。

谓言无罪过，供养卒大恩。仍更被驱遣，何言复来还?

妾有绣腰襦，葳蕤自生光。红罗复斗帐，四角垂香囊。

箱帘六七十，绿碧青丝绳。物物各自异，种种在其中。

人贱物亦鄙，不足迎后人，留待作遗施，于今无会因，

时时为安慰，久久莫相忘。”

鸡鸣外欲曙， 新妇起严妆。著我绣夹裙， 事事四五通：

足下蹑丝履，头上玳瑁光，腰若流纨素，耳著明月珰。

指如削葱根，口如含朱丹。纤纤作细步，精妙世无双。

上堂谢阿母，母听去不止。“昔作女儿时，生小出野里，

本自无教训，兼愧贵家子。受母钱帛多，不堪母驱使。

今日还家去，念母劳家里”。却与小姑别，泪落连珠子：

“新妇初来时，小姑始扶床; 今日被驱遣，小姑如我长，

勤心养公姥，好自相扶将。初七及下九，嬉戏莫相忘”。

出门登车去，涕落百余行。

府吏马在前，新妇车在后，隐隐何甸甸，俱会大道口。

下马入车中，低头共耳语： “誓不相隔卿： 且暂还家去，

吾今且赴府。不久当还归，誓天不相负。” 新妇谓府史：

“感君区区怀。君既若见录，不久望君来。君当作磐石，

妾当作蒲苇。蒲苇纫如丝，磐石无转移。我有亲父兄，

性行暴如雷，恐不任我意，逆以煎我怀。”举手长劳劳，

二情同依依。

入门上家堂，进退无颜仪。阿母大拊掌： “不图子自归!

十三教汝织，十四能裁衣，十五弹箜篌，十六知礼仪，

十七遣汝嫁，谓言无誓违。汝今无罪过，不迎而自归?”

兰芝惭阿母： “儿实无罪过。” 阿母大悲摧。

还家十余日，县令遣媒来，云“有第三郎，窈窕世无双，

年始十八九，便言多令才。” 阿母谓阿女： “汝可去应之”。

阿女衔泪答： “兰芝初还时： 府吏见丁宁，结誓不别离。

今日违情义，恐此事非奇。自可断来信，徐徐更谓之。”

阿母白媒人： “贫贱有此女，始适还家门; 不堪吏人妇，

岂合令郎君? 幸可广问讯，不得便相许。”

媒人去数日，寻遣丞请还，说 “有兰家女，承籍有宦官。”

云 “有第五郎，娇逸未有婚，遣丞为媒人，主簿通语言。”

直说 “太守家，有此令郎君，既欲结大义，故遣来贵门。”

阿母谢媒人： “女子先有誓，老姥岂敢言? 阿兄得闻之，

怅然心中烦，举言谓阿妹： “作计何不量! 先嫁得府吏，

后嫁得郎君，否泰如天地，足以荣汝身。不嫁义郎体，

其往欲何云?” 兰芝仰头答： “理实如兄言。谢家事夫婿，

中道还兄门，处分适兄意，那得自任专? 虽与府吏要，

渠会永无缘! 登即相许和，便可作婚姻。”

媒人下床去，诺诺复尔尔。还部白府君： “下官奉使命，

言谈大有缘。” 府君得闻之，心中大欢喜。视历复开书，

便利此月内，六合正相应。“良吉三十日，今已二十七，

卿可去成婚。”交语速装束，络绎如浮云。青雀白鹄舫，

四角龙子幡， 婀娜随风转， 金车玉作轮， 踯躅青骢马，

流苏金镂鞍。赍钱三百万，皆用青丝穿。杂采三百匹，

交广市鲑珍。从人四五百，郁郁登郡门。

阿母谓阿女： “适得府君书，明日来迎汝。何不作衣裳?

莫令事不举!” 阿女默无声，手巾掩口啼，泪落便如泻。

移我琉璃榻，出置前窗下。左手持刀尺，右手执绫罗，

朝成绣夹裙， 晚成单罗衫。晻晻日欲暝， 愁思出门啼。

府吏闻此变，因求假暂归。未至二三里，摧藏马悲哀。

新妇识马声，蹑履相逢迎。怅然遥相望，知是故人来。

举手拍马鞍，嗟叹使心伤。“自君别我后，人事不可量，

果不如先愿，又非君所详。我有亲父母，逼迫兼弟兄，

以我应他人，君还何所望!” 府吏谓新妇： “贺卿得高迁!

磐石方且厚，可以卒千年，蒲苇一时纫，便作旦夕间。

卿当日胜贵，吾独向黄泉。” 新妇谓府吏： “何意出此言!

同是被逼迫，君尔妾亦然。黄泉下相见，勿违今日言!”

执手分道去，各各还家门。生人作死别。恨恨那可论!

念与世间辞，千万不复全。

府吏还家去，上堂拜阿母： “今日大风寒，寒风摧树木，

严霜结庭兰。儿今日冥冥，令母在后单。故作不良计，

勿复怨鬼神! 命如南山石，四体康且直。” 阿母得闻之，

零泪应声落。“汝是大家子，仕宦于台阁。慎勿为妇死，

贵贱情何薄? 东家有贤女，窈窕艳城郭。阿母为汝求，

便复在旦夕。” 府吏再拜还，长叹空房中，作计乃尔立。

转头向户里，渐见愁煎迫。

其日牛马嘶，新妇入青庐。晻晻黄昏后，寂寂人定初。

“我命绝今日，魂去尸长留。” 揽裙脱丝履，举身赴清池。

府吏闻此事，心知长别离。徘徊庭树下，自挂东南枝。

两家求合葬，合葬华山傍。东西植松柏，左右种梧桐。

枝枝相覆盖，叶叶相交通。中有双飞鸟，自名为鸳鸯。

仰头相向鸣，夜夜达五更。行人驻足听，寡妇起彷徨。

多谢后世人，戒之慎勿忘!

《焦仲卿妻》产生于汉代末年，它通过刘兰芝焦仲卿婚姻悲剧，热情讴歌了崇高纯洁的爱情，揭露了封建礼教和宗法势力的罪恶，是我国诗歌史上一曲著名的爱情悲歌。

全诗一般可分为四段。“孔雀东南飞，五里一徘徊”至“吾已失恩义，会不相从许”为第一段，先写刘兰芝的痛苦心情，次写焦仲卿为刘氏求情，而焦母坚辞不允，执意要将刘氏遣回。从刘兰芝的内心剖白开始，开门见山，直接将矛盾冲突的焦点及其原因交待出来。“府吏默无声，再拜还入户”到“举手长劳劳，二情同依依”为第二段，叙写刘兰芝离开焦家的情景：先别丈夫，次别婆婆、小姑，最后与焦仲卿山盟海誓，挥泪而别。从“入门上家堂，进退无颜仪”到 “晻晻日欲暝，愁思出门啼”是第三大段，写刘兰芝回到娘家后的不幸遭遇： 先是县令、太守一再逼婚，次是阿兄无理绝情施加压力，接着又是太守迅速准备迎娶，阿母催促准备嫁妆……强大的封建宗法势力，在按照既定程序一步一步把孤苦无依的刘兰芝推向黑暗的深渊;而生性贤良、倔强的刘兰芝，竭尽全力与残酷的命运作斗争，终因势单力薄，寡不敌众，已抵架不住黑暗势力的重压，行将退到命运的悬崖峭壁了。从“府吏闻此变，因求假暂归”到最后，是第四大段。终于，刘兰芝焦仲卿被逼到绝路上去了。他们或者向封建势力低头，委曲求生;或者殉情自杀，保全贞洁。他们选择了后一条路，以肉体的灭亡换取到了精神的胜利和爱情的永存，用热血生命谱写了一曲爱情的悲歌，有力地控诉了万恶的封建礼教。

长诗自始至终以刘兰芝焦仲卿的婚姻矛盾为中心线索，层层敷衍，逐步展开，一个个面目不同、性格迥异的人物，络绎映现在我们的眼前。诸如焦母的狠毒、固执，刘兄的势利、凶残，县令、太守的霸道，刘母的糊涂，以及焦仲卿的软弱、痴情和最后的觉悟，等等，率皆生动传神，栩栩如生。而其中最最光彩夺目、映照千秋的人物，就是主人翁刘兰芝了。她是一个具有强烈反抗精神的女性形象。她天生美丽、聪慧，“指如削葱根，口如含朱丹。纤纤作细步，精妙世无双”，“十三能织素，十四学裁衣，十五弹箜篌，十六诵诗书。”可见她的少年时代是在幸福中度过的，具备良好的素养和品德。可是从自嫁到焦家，命运便陡然改变了。尽管她与焦仲卿过着恩恩爱爱的生活，“结发同枕席，黄泉共为友”，然而好景不长，厄运很快就降临了。她“鸡鸣入机织，夜夜不得息，三日断五匹”，辛勤的劳动，换来的却是焦母的故意挑剔和刁难，焦母并以“此妇无礼节，举动自专由”恶语相加，执意要赶她出门，拆散这一对恩爱夫妻。面对这种封建礼教的压迫，刘兰芝并没有屈服，她有理有节，着意盛装，从容同焦母、小姑和丈夫告别，表现出坚强的性格。很显然，仅凭焦母的凶狠是压不垮勇敢的刘兰芝的。可悲的是，刘兰芝出了婆家，回到娘家，厄运并未就此结束，反而变本加厉，层层压力，接踵而来。县令太守轮番逼亲，阿兄蛮横催婚，阿母委曲求全，听凭摆布……婆家、娘家虽出于不同目的，但却朝着一个方向，组成一股不可抗拒的封建宗法势力，把可怜的刘兰芝一步一步推向深渊。为了忠贞的爱情，为了不可践踏的人格，刘兰芝彻底绝望了，她不惜以死抗拒，“揽裙脱丝履，举身赴清池”。

兰芝的可贵，就在于她为了爱情，不惧专横，不畏强暴，不为荣华富贵所动，甚至不惜以死全身，捍卫崇高的爱情。同时，她的悲剧也正在这里。她面对强大的封建礼教，面对不可抗拒的残酷命运，她所能运用的唯一武器，也只是爱情。这与强大的封建礼教和宗法势力相比，又是显得多么渺小，多么软弱，多么可怜! 因此，这就决定了她只有一条路可走：宁为玉碎，不为瓦全，也即决定了她的悲剧命运。然而，由此折射出来的，是强烈的反封建意识，是闪光的人性觉醒，是崇高的爱情追求。刘兰芝焦仲卿爱情悲剧的不朽意义和社会审美价值，正体现在这里。

此诗最大的艺术特色，就是成功地运用了人物的语言来塑造艺术形象。全诗人物语言很多，占全部篇幅一半以上，许多段落大都是由对话组成的。作者不仅运用对话来刻画人物，绘声绘色，而且用以组织结构，脉络篇章，推动情节发展。比如开始刘兰芝的一段自诉，既简捷地交待了身世，又明确叙写了现在的不幸遭遇，既是人物内心痛苦的剖白，又是客观点明矛盾冲突的焦点，为下文情节的发展作了很好的铺垫。所以，这一段独白式的人物语言的安排，是颇具艺术匠心的。再有就是人物语言的个性化。刘兰芝、焦仲卿、焦母、刘兄等等，各色人等语言都具有鲜明个性，一开口，便觉声情口吻各各不同。如诗中焦母的第一句话就是训斥、“开导”儿子的：“何乃太区区!此妇无礼节，举动自专由。吾意久怀忿，汝岂得自由”……一语既出，偏狭、专横、狠毒的焦母形象宛然若现。再如刘兄在诗中的全部表现，就是对妹妹说的一段话：“作计何不量!先嫁得府吏，后嫁得郎君，否泰如天地，足以荣汝身。不嫁义郎体，其往欲何云?”再不需要任何描述和形容了，仅凭这七句话，就把刘兄那种势力小人的卑劣心理和肮脏灵魂，刻画得毫厘毕现，入木三分。至于主要人物刘兰芝，语言个性更加鲜明突出。她对焦仲卿的亲切和信任，对小姑的温厚和慈爱，对母亲的诚恳和坦率，对婆婆的矜持和冷淡，等等，无不通过个性化的语言表现出来。千载之下，读之犹感声吻毕肖，栩栩如生。