读荀
始吾读盂轲书,然后知孔子之道尊,圣人之道易行;王易王,霸易霸也。以为孔子之徒没,尊圣人者,孟氏而已。晚得扬雄书,益尊信孟氏。因雄书而孟氏益尊,则雄者亦圣人之徒欤!
圣人之道不传于世。周之衰,好事者各以其说干时君,纷纷藉藉相乱,六经与百家之说错杂,然老师大儒犹在。火于秦,黄老于汉,其存而醇者,孟轲氏而止耳,扬雄氏而止耳。及得荀氏书,于是又知有荀氏者也。考其辞,时若不粹;要其归,与孔子异者鲜矣。抑犹在轲、雄之间乎?
孔子删《诗》《书》,笔削《春秋》;合于道者著之,离于道者黜去之,故《诗》《书》《春秋》无疵。余欲削荀氏之不合者,附于圣人之籍,亦孔子之志欤!
孟氏醇乎醇者也;荀与扬,大醇而小疵。
张孝先曰: 孟氏愿学孔子,道自尊也。荀之性恶,扬之剧秦美新,乌足以尊盂氏?故曰荀与扬择焉而不精,则并其大者皆未醇,不但小疵而已。惟朱子谓孟子后,荀、扬浅济不得事,确论也。
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