禅诗《太和庵前坐泉》原文|赏析

石选何方好，波澜过接时。

应须高下坐，徐看吞吐奇。

鱼出声中立，花开影外吹。

不知流此去，响到几人知。

这是在一座佛庵前，四周一片寂静，只有一股从地底涌出的泉水，不知疲倦地在那里喷发，然后沿着沟渠，哗哗流向远方。泉水喷发流淌的声音，更衬出了环境的宁静，使人进入一种万虑尽消、肺腑虚灵的境界，而喷发流动的泉水，又像一道无形的机杼，引动了诗人静观默想的思绪。于是，种种奇妙的体验和独特想象，纷至沓来。

开头两句，写诗人选择“坐”观泉水的位置的经过。他想好好地观赏一下泉水，于是围绕泉池来回走动，反复比较，以求找到一个最佳的角度。最后，他发现泉池与沟渠相接的地方比较理想。但他刚 “坐”下来，还没来得及抬头正面观看喷泉，就被眼底泉水与渠水波澜相续的景象吸引住了。继而他又忽发奇想，想象到泉水正是涌到这里时与渠水相互交接的。这样，空间感觉就迅即转换为时间感觉，泉水流动所形成的一种动态，刹那间便凝固成一种静态。

接下两句继续写他选择观泉位置进行观泉的经过，不过这时是上下移动，而非平面绕行了。“波澜过接时”是写诗人刹那间的感悟，“徐看吞吐奇”则是写他悠闲自得慢慢观赏的过程。在前一刻中，诗人似乎忽然间遗弃了自己正要观赏的泉以及周围的整个世界，只剩下主观冥会到的一种意念，此时则又仿佛忘记了自我，眼目心神全随泉水之吞吐而俯仰起落了。

突然，诗人从那有节奏地吞吐着的水柱中，捕捉到了一幅奇妙的景象： 只听“噗”的一声，一条鱼从池中跃出。诗人先闻声，后见鱼。鱼跃之声还在泉池上空回荡，鱼则似乎凝固不动地立于空中。一阵轻风吹来，将水柱顶部的水花吹散，化作一片水珠，有如一道薄雾。继而升腾起来的水花，被这层薄雾隔着，只能看到朦朦胧胧的影子。“声”响、“鱼”立、“花”开、风“吹”，这几件事情的同时发生，是一瞬间的事，可谓稍纵即逝，但被诗人捕捉到了。刹那间，时间与空间、动态与静态，都已交织在一起，形成了一种定格。

最后两句，节奏重新放缓。作者的目光从立体的水柱移向平流的渠水，思绪也由一种刹那间的定格变为一种无穷无尽的延伸。值得注意的是，人们看到渠水，大都是想象它将流向何方，流到哪里。此诗作者却又别是一番感受，他想象的是，这渠水在近处流得较急，所以水声哗哗，流到远处则水流渐缓，而且距离渐远，就听不到它的声音了。是渠水已自无声，还是它仍有声而我听不到？如果已自无声，则近水渠水之声转瞬即逝，除我已听到外，又还有何人听到？ 难道这声音就如此消失了么？ 如果远处的渠水仍有声音，则这声音伴随泉水在荒山野地中流淌不息，又将响到何时何地，又将有几个人能倾听注意到它？诗人就在那里出神痴想，思绪无尽，泉水和声音也似乎渐远渐小，最后模糊，消失，只剩下一片空白和宁静，以及一个若有意义若无意义的问题，萦纡在人们脑际。

整首诗，就好似诗人的内心独白。我们仿佛看到一个人在泉边独自往来，默默出神，他似乎对声音与时间比对形状与空间更敏感，因为前者似乎更具有转瞬即逝的特性，更能引起人们对万事万物以及人的生命之起灭无常的感触。诗人的感觉转换又十分迅疾，有时甚至几种感觉交织在一起，分不清是空间感还是时间感，是听觉还是视觉。他似乎已完全溶进了自然之中，谛听到了自然界的天籁之声，窥见到了自然界的尘尘刹刹之变化。因此，这首诗看来并未言禅，实际却充满活泼泼的禅机。