禅诗《弘济寺访蒲庵道人次杜于皇韵》原文|赏析

一棹破江光，扪罗列上方。

岩深石作屋，地僻水为乡。

鸟雀空林静，茶爪夏日长。

吟诗偕老衲，清磬下回廊。

此诗收入《西陂类稿》卷二，杜浚 (字于皇) 的《变雅堂遗集附录》亦有收录，题作《宏济寺访蒲庵道人次杜于皇韵》，其下尚收有宋荦的一段识语和一首七律，现录于下： “夏日同杜于皇、康小范、陈伯玑、董文友、倪暗公过高座寺访无可大师，复至万松庵访张尔公、吴汉若，即事有作：凌晨结伴出长干，云白山青野望宽。花雨高台闻远磬，松阳曲径觅幽兰。六朝兴废从谁问，一代风流接席看。欲刻新篁留姓字，茶烟轻袅夕阳残。”由此可见，作者与杜浚交往非同一般，一起访僧也不止一次，唱和之作也非一篇，只是《弘济寺访蒲庵道人次杜于皇韵》在艺术上较有特色。整首诗语言通俗易懂，清新流丽，处处突出弘济寺的幽深静僻，洋溢着一种安谧恬淡的禅趣。

首联渲染了弘济寺环境的宁静。江面如明镜般平静，如果不是一片小舟偶尔划过，它便不至于支离破碎，水光闪动。而水光之所以闪动，是因为头顶上的太阳在照耀。那太阳犹如一位慈祥的老人静静地俯视着江面，哪怕江面被扔进一块石头，也会泛起层层涟漪。这样，作者把江水的动和阳光的静交融在一起，一动一静构成一幅美丽的画面，使人分不清是江水在动还是阳光在动。

颔联表现出弘济寺的幽僻。弘济寺傍山倚水，两边岩壁耸立，峰峦叠嶂，好像寺是建在岩石之中一般，因而说它是 “石作屋”。加之它远离闹市，以一水为带，故而说它“地僻水为乡”，当是十分恰当的。那里有山有水，宁静幽僻，当是学佛参禅的理想去处，这恐怕也是作者来游寺的原因吧。

颈联衬托出弘济寺的寂静。按说，林间有鸟雀在鸣叫，该是十分热闹的，但是一片森林中除了鸟雀的鸣叫声外，再也听不到别的声息，难道不是寂静吗？ 可见，鸟雀的鸣叫恰恰衬托出环境的寂静，这种以闹衬静的写法，比起从正面刻画寂然无声来，在艺术上恐怕更有感染力。夏天本是万物生长的最好时机，茶芽自然也长势迅猛。大凡懂得品茶的人都知道，茶芽越嫩其味越佳，可是弘济寺的茶叶却任其生长，而无人光顾，可见这是一个人迹罕至的地方。

尾联虽然出现了人的活动，但处在深山僻水间的弘济寺始终给人以幽静的感觉。从作者与老和尚在寺中悠闲地吟诗作词来看，这是一个幽静的去处。如果人声鼎沸，朝拜者如云，作者如何能够“吟诗偕老衲”？反过来说，老和尚又如何有空闲来陪伴作者吟诗？“清磬下回廊”写得极其传神，作者不是直接写出与老和尚漫步回廊，而是以磬声来衬托。也就是说，假如作者不是在回廊中，怎么会知道“清磬下回廊”呢？这是不言而喻的。同时，作者在回廊中听到的只有磬声，而没有别的嘈杂之声，这也说明山寺环境的幽静。