禅诗《惠山寺》原文|赏析

古木森森映碧苔，嵯峨楼阁倚天开。

山僧不问朝天客，自注冰泉浸野梅。

惠山寺在江苏无锡市惠山东麓，建于南朝，唐宋时期为江南名刹，现已不存。这首七绝前两句写寺，写其古老恢宏，后两句写人，写寺中山僧之萧散悠闲。

“古木森森映碧苔”，一开始，诗人便点出一 “古”字，言木之古，实在是要表现寺之古，自南朝至赵葵之时，历时已七八百年，那郁郁葱葱的森森古木以及与之相映的年复一年积厚的点点碧苔，给人以一种深远的历史感，令人回顾抚叹。

“嵯峨楼阁倚天开”，次句正面写惠山寺楼阁之高大巍峨。“倚天开”，极言其高，高耸入云当然是夸张之词，但可以想象建筑之壮观宏丽。古代寺庙多依山而建，惠山寺所傍之惠山，主峰高达三百多米，山峰九曲，蜿蜒若龙，有 “江南第一山”之誉，惠山寺处惠山东麓，寺楼与青山相依，其气派当是十分宏大的。这两句描写视角由仰 (古木) 而俯 (碧苔)，再由俯而仰 (楼阁)，呈高——低——高之势，整饬之中富有起伏变化。

“山僧不问朝天客，自注冰泉浸野梅。”后两句由寺转入寺中之人。来惠山寺焚香求愿的善男信女——“朝天客”定然不少，但山僧却不闻不问，照样注山泉、浸野梅。“不问”和“自”活现了山僧专注、平静之神情。对人世间的一切，山僧似都已漠然置之，这是大彻大悟以后方能做到的，可谓心远地自偏了。山僧所灌注之惠山泉，就在当年惠山寺内，系唐代宗末年无锡县令敬澄派人所凿，水质优良，富含矿物质，为煮茗珍品，唐代“茶神”陆羽评其为“天下第二泉”，其泉水清冽，诗中用一“冰”字，乃取其洁与寒之意。冰，向来用以喻清白高洁，如 “冰壶”、“冰心”、“冰清玉洁”等，此“冰泉”亦表现了山僧的离尘出世、心地淡泊。而“冰”又确是寒冷之物，“冰”字一出，似有一股寒气直逼而来，其时虽在炎炎盛夏，山中寺内却是冷气森森，足见惠山寺环境之清寂幽邃。

这首诗似为诗人纯客观描写，对所写之物、人未加评论，淡淡而写。但是，细加推究，就不难发现，对寺之古老、楼之高大，诗人的神情是惊叹; 对古木森森、山泉汩汩的环境，诗人更多的是向往，而对不为世俗所扰的山僧，诗人流露的则是赞美与肯定。在诗句的后面，我们还是可以感受到诗人心灵脉搏的跳动的。

赵葵为南宋画坛名家，诗才画才俱妙，作此诗全用画笔，意境甚美，俨若一题画之作。视线由古树到楼阁，最后凝聚到人，偌大的背景下，活动着一个 “自注冰泉浸野梅”之山僧，动静、远近、高下、大小结合，相得益彰。色彩的运用也十分讲究，诗中青 (古木)、碧 (苔藓)、黄 (楼阁)、蓝 (天空)、白 (冰泉)、红(野梅)一一出现，看似漫不经心，实为构思奇特，独具匠心，用语淡雅朴素，所造成画面却色彩斑斓，十分动人，可称诗中有画。刘后村曾赞赵葵曰：“陶写性情，赏好风月，虽玉台、香奁诸人极力追琢者不能及也” (见 《宋诗纪事》卷六五)，从这首 《惠山寺》诗看，后村所言实非溢美之词。