禅诗《赠道隆上人》原文|赏析

辟俗无所之，步寻招提游。

颓垣蔽蓬艾，破屋坏不修。

老僧俗念净，静坐百不忧。

浮云有逸态，止水无急流。

乃知我辈人，苦受世累囚。

朅来得此地，稍觉心休休。

窗前几丛菊，青蕊亦已稠。

爱之不忍采，留作山房秋。

何当移四松，伴汝成清幽。

南冈与北岭，路近颇易求。

他年风雨夜，来听龙吟愁。

赵孟頫为元朝统治者赏识，官运亨通，名扬四海。但他是宋朝皇室，失节仕元，不免物议。正因为如此，多年来这位文学艺术大师不为人们所推重。事实上，赵孟頫内心矛盾重重，时时想求得解脱，这在他的诗中有充分的反映。《赠道隆上人》就是一首典型之作。

“辟俗无所之，步寻招提游。”点明游寺的原因。“招提”，在此指寺院。“无所之”，给人一种无可奈何的感觉。赵孟頫想要逃避现实 (“避俗”)，消除内心痛苦，便借助于大自然的洗礼，想从佛国的灵光里求得解脱。“颓垣蔽蓬艾，破屋坏不修。”写 “招提”景象。道隆上人住的这座寺院，残破不堪，杂草丛生。从诗法上讲，这两句承上启下。就僧人而言，他们俗念涤尽，无忧无虑。这种洒脱的心态又能给诗人什么启发呢？“浮云有逸态，止水无急流。”表面上是写景，事实上是写人。天上的游云随风飘逸，悠然自在; 止水无澜，一劳永逸，就赵孟頫而言，这是最神往又永远得不到的。他想弃官归隐，又难抛荣华富贵;他青云直上，又招人物议。伴君如伴虎，官场险恶，他也是清楚不过的。就道隆上人而言，这两句正好道出了他禅定后的解脱心态：心如止水，一波不兴，百念尽除，飘逸洒脱。与之相比，赵孟頫不能不有所感慨了： “乃知我辈人，苦受世累囚。”为名利所诱，为世所累，困在樊笼也不自觉，我辈凡人，苦不堪言。这便是赵孟頫发自内心的咏叹。“朅来得此地，稍觉心休休。”“朅来”，去来，此偏在来。内心的苦痛，无尽的烦恼，只有在佛国灵光里才能稍得解脱。“休休”，写出赵孟頫此时的安逸心情。“窗前几丛菊”六句，表明了作者对大自然的偏爱、对清幽境界的向往，这正是他想求得内心平静的表现。诗人在别处曾说： “平生独往愿，丘壑寄怀抱。”( 《罪出》)，“沧州白鸟时时梦，玉带金鱼念念非。” ( 《和姚子敬韵》)觉察到了官场黑暗，懂得了是非曲直，但是对功名富贵的执著一念永远消除不了，这便是一代封建士大夫的悲剧。山水固然可爱，但荣华也待我不薄;佛国虽然清净，但富贵吸引力更大。暂且还是继续下去，反正相距不远，有朝一日，风雨骤来，走投无路时再来吧！ 所以说： “他年风雨夜，来听龙吟愁。”

史称赵孟頫诗清邃奇逸，读之有飘飘然出尘之想。诚然，他认为诗要有寄托，要用比兴，不求深文曲笔。所以，他的古体诗多简朴恬淡。这首五古，朴素深邃，语意流畅，形象鲜明，很有情趣，是赵诗之佳作。