禅诗《吊长禅师》原文|赏析

霜钟侵漏急，相吊晚悲浓。

海客传遗谒，林僧写病容。

漱泉流落叶，定石集鸣蛩。

回首云门望，残阳下远峰。

从本诗尾联看，长禅师应是当时云门宗(禅宗支派之一) 的高僧。这是一首悲悼长禅师圆寂的诗。

诗的前四句写长禅师圆寂的消息传来时的情景。正是深秋打霜天气的薄暮时分，云游四方的僧人传来了长禅师圆寂的消息和他遗留下来的示道文字(海客，一指航海者，一指浪迹四方之人，此指云游僧; 偈，佛经中的唱词，此指禅人用汉诗形式写下的示道文字)，住寺的僧人画出了他带病的遗容。于是，寺院的钟声透过霜天频频地响起来了，遮盖了计时的漏刻 (古代计时器)滴水的声音。僧人们聚集在一起，在一种强烈的哀痛气氛中悲悼长禅师的圆寂。这应是前四句诗所述内容的本来次序，作者却颠倒了次序来写，先以钟声、悲悼兴起，再写悲悼的因由，这就用一种哀痛的气氛笼罩了全诗，也使读者一读之下就被这种气氛所感染。写法颇具匠心。

下四句则写作者悲痛中所见和哀悼之情。这时，僧人洗漱的泉水里飘流着落叶，参禅入定时所坐的石头下也聚集着众多的蟋蟀 ( “蛩”，即蟋蟀)，发出阵阵悲鸣。作者向云门驻地韶州方向望去，只见残阳正在远峰间徐徐落下。这四句，既是写实，又富有象征意义。前两句，以移情手法写出作者心中之悲，落叶鸣蛩便成了内心悲痛的象征; 后两句，则以残阳西下象征着长禅师的圆寂以及云门宗的重大损失。

从本来意义上讲，佛禅门中之人是应该超脱了生死、不以生死为意的。但对生命和友情的眷恋，对德高望重之人的崇敬，依然使他们面对圆寂的高僧有一种类似儒家“慎终追远”的悲悼之情。其情之真切，从这首诗里也可以见出一斑。