西山的葬礼
1925年5月27日
你是一个泪尽了的鲛人！
你是一只血干了的夜莺！
你是光明的战士！
你是民族的母亲！
如今你归来，归到了山林。
有流泉幽咽，有翠柏森森。
有石塔峥嵘，有风雨凄清。
还有白云依恋，伴明月长照丹心！
试看国门，已被外寇拥进！
试看国土，已被外寇吞并！
你如今归休了，能安否，你的亡灵？
谁是你的后身，能禀着你的精神？
谁是你的后身，能守着你的遗命？
又谁能如你一样，完毕了革命的工程？
亡灵啊，你亡了，你不能由死回生。
我只愿青年头上，寄托着你的精魂！
你长休罢，我们起行！
你长休罢，我们猛进！
注释：
西山——位于北京市的西郊，是着名的风景区。
鲛人——传说中的人鱼，又为“蛟人”。在诗中比喻孙中山先生是一位造福他人的人。
森森——茂密的样子。
峥嵘——形容山的高峻突兀或建筑物的高大耸立。（明）袁可立《甲子仲夏登署中楼观海市》：“浮屠相对峙，峥嵘信鬼工。”
凄清——形容冷清，悲凉。
丹心——赤红炽热的心，赤诚之心。
国门——旧指国都的城门，也指守护城门的小神，也指边境；今指边防哨所和海关。诗中指我国的边境。
外寇——外来的敌寇；入侵的外敌。
遗命——犹遗嘱。
亡灵——特指生物的正常生命形态终结之后，再度出现类似生命活动迹象或者以其他形态继续存在的事物。诗中寓指孙中山先生的去世。
精魂——灵魂，精神。
赏析：
这是一首怀念、悼念伟大的革命先行者孙中山先生病逝的新诗。全诗结构严谨、气势磅礴、饱含深情，一挥而就。
孙中山先生于1925年3月12日在北京不幸病逝，4月2日上午9时，其灵柩由社稷坛（位于中央公园，今为中山公园）移送西山。此时的西山，人头攒动，陈毅同志也挥汗挤在人群之中，迎接孙中山先生灵柩的到来。这首诗，就是在这样的历史背景下创作出来的。
诗言志，歌咏怀。诗人在少年时代就推崇孙中山先生，特别是“天下为公”的思想被其作为警句刻在脑海里，他发誓要继承孙中山先生的遗志，先天下之忧而忧，后天下之乐而乐，把一生献给拯救中华民族的伟大事业之中。
诗的开篇第一节，就将诗人对孙中山先生的怀念和崇敬之情表露无遗，我们可以从四个排比句中感受得到。鲛人的泪尽了，夜莺的血流干了！是诗人对孙中山先生不幸离世的沉痛缅怀。“鲛人”、“夜莺”均寓指孙中山先生，是诗人对孙中山先生伟绩的充分肯定。接着诗人没有就此打住，而是将笔触继续向前延伸：“你是光明的战士！你是民族的母亲！”作者将孙中山先生寓指为革命的战士和人民的母亲，进一步抒发了对孙中山先生的崇敬之情。
第二节写“归”。诗人用笔含蓄，将孙中山先生的病逝用“归来”二字描述，含义深刻。在诗人心里，孙中山先生没有死，而是静静地归来，归隐在山丘之中。诗人用四个排比句：“有流泉幽咽，有翠柏森森，有石塔峥嵘，有风雨凄清。”写革命先驱者悄悄地回归到大自然之中。诗人没有就此打住，而是用白云的“依恋”、用明月的“长照”来形容孙中山先生永远活在人民群众的心里。“丹心”是诗人对孙中山先生报国之心的充分的肯定。这一节里，诗人用“归”寓“逝”，突出了人民群众对孙中山先生的爱戴之情。
第三节写“忧”。孙中山先生病逝后，面对国门“已被外寇拥进”和国土“已被外寇吞并”的灾难，诗人担忧：又有谁能担当起救国的重任？诗人写道：“你如今归休了，能安否，你的亡灵？”其实是诗人在叩问自己：孙中山先生病逝了，他的遗志我们能丢弃吗？我们能眼睁睁地看到外寇疯狂地侵占我们的国土吗？！诗人一方面发泄自己心中的愤懑，另一方面发誓要继承孙中山先生的遗志，将外寇赶出国门。
第四节其实是对第三节的转承和递进。诗人先用两个反诘、排比句发问：“谁是你的后身，能禀着你的精神？谁是你的后身，能守着你的遗命？”诗人继续用反诘句叩问：“又谁能如你一样，完毕了革命的工程？”层层递进，让人们感悟到诗人对孙中山先生病逝后的深深担忧。这种深深的担忧，其实隐含着诗人立志报国的远大志向。诗人其实是在暗暗发誓：我要继承孙中山的精神，禀着孙中山先生的遗命，去完成孙中山先生未尽的“革命的工程”！
第五节为全诗的总起。诗人直抒胸臆：“你长休罢，我们起行！你长休罢，我们猛进！”人不能起死回生，但孙中山先生的精神永存，他的思想永存！我们一定要完成孙中山先生未完成的革命事业，去追随孙中山先生的脚步去重新“起行”，去高歌“猛进”！我们从诗句中看到了一个热血男儿立志救国的高大形象。
这首诗写于1925年5月27日，离孙中山先生灵柩安放已长达近两个月时间，在这段时间里，诗人的心灵进行过激烈的碰撞，也进行过痛苦的思考。一方面是国难当头，另一方面又面临着孙中山先生的病逝，让这位热血青年的情感最终迸发了出来，挥笔写下了这首感情真挚、气势雄浑的悼念诗。这首诗看似悼念、怀念，其实隐含着一个热血青年的鸿鹄之志，诗人把继承孙中山先生的遗志、去完成他未竟事业的理想宣泄在诗行之中，读后让人肃然起敬。
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