陈毅《长江大桥》诗词赏析

长江大桥

1956年11月

大江波浪兼天涌，南北难逾万古同。

而今建设开新面，铁桥飞架似长虹。

铁桥飞架似长虹，江北江南一轨通。

待看五洲通一轨，共庆寰球进大同。

注释：

长江大桥——位于武汉市武昌区蛇山与汉阳区龟山之间的一座大桥，1955年动工，1957年竣工，它是中国第一座跨越长江的大桥。

兼——意为加倍，把两份并在一起。

万古——古人常用万古表示长久不衰。

寰球——地球。

大同——儒家的理想社会。《礼记·礼运》：“大道之行也，天下为公。”在这个社会里，“老有所终，壮有所用，幼有所长，鳏、寡、孤、独、废疾者皆有所养。”“货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。”“是谓大同”。

赏析：

1956年6月，陈毅同志由西藏慰问返回北京不久，立即参与了中共中央第八次全国代表大会的准备工作，随后于7月参加中共上海市代表大会，9月参加中国共产党第八次全国代表大会，加上他手上的各项具体工作，非常劳累。从当年10月10日起，他马不停蹄地陪同来访的印尼总统苏加诺由北京，经沈阳，去杭州、广州参观访问后，又直送至昆明，返回北京后，又遇到波兰、匈牙利事件的发生，他日夜连轴地参加了中央的会议，身心异常疲惫。就在11月1日，陈毅同志在印尼大使的宴会上突然晕倒，最终不得不离岗休息。这首诗，就是陈毅同志赴广州休养期间，途经武汉时所写。

首联写长江上风浪的凶险。由于大江的阻隔，南北不通的历史已经很久了。“兼天涌”和“万古同”，是诗人分别借用唐朝诗人杜甫《秋兴八首·其一》中的诗句“江间波浪兼天涌，塞上风云接地阴”和唐朝诗人白居易《七夕》中的诗句“烟霄微月澹长空，银汉秋期万古同”来描绘长江上的风浪巨大，隔江相阻的悠久历史。诗人以此感叹古今之事，南北不可逾越的情景是多么相似啊。

颔联是诗人对当时建设场面的描写。武汉长江大桥于1955年动工，1957年竣工，陈毅同志路过时，正是1956年11月，大桥的雏形已经建成。诗人用拟物的手法，将大桥喻为天空中的彩虹，卧在大江之上，显得非常逼真和形象。诗人用“开新面”寓指长江大桥建设场面的火热；用“飞架”一词象征大桥的横跨；用“似长虹”来比喻长江大桥的雄峻，让诗句充满了灵气和活力。1956年6月，毛泽东同志在武汉横渡长江时，写下《水调歌头·游泳》一词，词的下阙也写到了建设中的武汉长江大桥：“一桥飞架南北，天堑变通途。”毛泽东用“天堑”，寓指千百年来长江如同那巨大的壕沟不可逾越，用“变通途”来象征古今中外长江第一桥的巨大作用，具有深远的历史意义和现实意义。毛泽东同志的词与陈毅同志的诗有异曲同工之妙。

颈联和尾联四句，是诗人对武汉长江大桥建成后的展望与祝愿。诗人用“铁桥飞架似长虹”承上启下，不仅转承了颔联的诗意，而且勾勒出大桥通车后的盛况，大江两岸，真正成为了通途。诗人用“一轨通”寓指铁轨，表示火车也能畅游大江南北了。诗人的笔锋没有就此停下，而是以一个革命家的战略眼光，由眼前的大桥想到了全世界，他期待五大洲的各国人民也能通一座幸福之桥，来共同庆祝儒家所言的理想社会——“大同”。“大同”，即“老有所终，壮有所用，幼有所长，鳏、寡、孤、独、废疾者皆有所养”。诗人所指的社会，当然是共产党人所言的“共产主义社会”的终极目标了。诗人用“五洲”、“寰球”寓指生活在地球上的所有的人民大众。

在这首诗里，诗人由物及情，由情抒怀，用“桥”来贯通全诗，由“难逾”到“飞架”，由“飞架”到“一轨通”，再到“五洲通一轨”，最后以“共庆寰球进大同”作结。全诗一脉相承，气贯长虹。