词·朱彝尊词《桂殿秋》原文|注释|译文|翻译|鉴赏

词·朱彝尊词《桂殿秋》原文|注释|译文|翻译|鉴赏

思往事，渡江干，青蛾低映越山看。共眠一舸听秋雨，小簟轻衾各自寒。

(据四部丛刊本《曝书亭集》，下同)

朱彝尊(1629—1709)，字锡鬯，号竹垞，晚号小长芦钓鱼师，又别署金风亭长。浙江秀水(今嘉兴市)人。顺治二年(1645)清兵进两浙，朱彝尊出走，一度参与抗清事，事败几乎罹祸。康熙十八年(1679)他以“名布衣”被征召，应“博学鸿词”之试，中第一等第十七名，与修《明史》。历任翰林院检讨，日讲起居注官，入值南书房。康熙二十三年(1684)被弹劾降级，康熙二十九年补原官，两年后罢官归里，终老著述。

朱彝尊著有《曝书亭集》，并编成《明诗综》一百卷。早年以诗名著称，与王士祯并称“南朱北王”。晚年治经学，有《经义考》，为学术巨著。尤以词扬名于世，创“浙西词派”。其词可分为三个时期，早年词未成独有风格，今存《眉匠词》抄稿本，小令不出“花间”、“云间”一路，慢词兼杂周、柳风调;中期词独宗“清空”，瓣香姜白石、张玉田而得张氏《山中白云》神韵，作品大抵均收入《江湖载酒集》中，另有《静志居琴趣》为其追念昔日艳恋妻妹冯寿常(字静志)的情事之作，与他的《风怀》诗二百韵互为表里。这时期为朱彝尊词创作成就最高、影响最大的高峰期。入仕清廷后他多咏物词，携南宋《乐府补题》入京倡导“后补题”之唱和，“浙派”立帜，清词咏物之风从此大盛。他的《茶烟阁体物集》大多系后期所作。此外还有集句词《蕃锦集》，并编有著名的《词综》三十四卷，辑唐五代、两宋至元代张翥等六百余家词作，为“浙西词派”宗旨所在的典籍。

《桂殿秋》小令见编于《江湖载酒集》，查《曝书亭词手稿原目》系入《静志堂诗余》(即《静志居琴趣》原名)，可知这原是朱彝尊体情追述之作。朱彝尊与妻妹冯寿常暗中热恋而难于成愿，幼于朱氏七岁的寿常因之病故。《琴趣》即抒写这段苦恋。朱氏情词有别于一般恻艳之篇，既不同于习见的“闺词”缺乏真情实感，又无青楼歌酒席上酬酢的冶邪风调。真挚、细腻、缠绵、清丽，是《静志居琴趣》的特点。陈廷焯《白雨斋词话》卷三评之为“尽扫陈言，独出机抒”，“生香真色，得未曾有”，诚是知言。

《桂殿秋》词牌变化自七言绝句，仅二十七字。朱彝尊此篇熔叙事、写景、抒情于狭小幅员之中，铸成空灵蕴藉的情景，得言有尽而意未穷之妙。故小令却“境”不见小，情痴而语不浓艳，深具耐人寻味的韵致。

起首两个三字分句，从时空上点明事已成镜花水月、烟云幻空了。所以“思往事”句不只是记叙式点出时间，其实已有百折盘缠的幽伤情思缕缕展舒而出。“渡江干”句则交待此词所追念的具体事情的特定场景，这样，下句的“共眠一舸”固不至于突兀，有了着落，而且“青蛾”句中的“越山看”也有了特定的前提。原来，舟在水中行，山亦即在舟中人的视线中移易，这一“看”字的灵动感也就毕现，而且这“看”究是看“越山”抑是看“青蛾”，读者自有会心的体味了。

“青蛾”，指代古时闺秀们的美眉，弯弯淡淡，黛青一痕。诗人词客们又每借以形容远山，或融此种远山与美人眉于一体来赞喻心中依恋之人。此处“青蛾低映越山看”七字尤觉有味的还在于这一“映”一“看”。词中的“我”与“她”显然是对面而坐，“我”从舱门口或船窗中远眺青山——越中(浙江)秀丽的远山，只觉得“青蛾”与“越山”相映而入眼帘来。多妙，是在赞美“越山”还是在欣赏“青蛾”?有味的更在一个“低”字，人在舱中，与远处山峰相比自然在低处，视线由低而高扫去;船在行进中，随波起伏而行，时低时高，高了也许不及远望，低时方能展宽视野;更需辨察的是一种特定的心态，“我”之看“越山”时心里涌起一种微妙的波动，想盯着看则太过于露形迹，抬头直看未免粗野不温柔，惟有“低”的视角形态和姿势最得体。由此而言，这“低”字足实地表现着一种心理状态，事实上，“我”之时时看越山，原是为了时时餐秀色，为了贪看与越山相“低映”的“青蛾”。所以，“低”字不仅点写“青蛾”与“越山”相映之势，更传述出抒情主体的心态活动。读古诗词在此类要紧处切勿轻忽，尤其对清人作品中技巧娴熟的表现需细加辨味。

这首小令写心态还远不止上面这句，继之而来二句全是心理活动的描述。

词人说他与她这番同赴水程有较长的相聚时间。白天同坐，晚上还同宿一船。可是，一种无法排除的障碍阻隔又将他们各自分离着。如果相恋之人被辽阔的空间阻隔，因而遥思远念，离绪别情丛生，已是够痛苦的话;那么在同一狭小的空间，本是一投足一抬手即可相拥相语，却是不能通一句缠绵心声，试想该是怎样惆怅怎样苦涩啊! 白天还可用眼波传语，还能面对“青蛾”，饱餐秀美，到晚间则只能共同用听觉来沟通了。通过中介物来沟通，这中介物在这首词中出现的就是“秋雨”。

“共眠”二句的“共”和“各自寒”的“各”，是相对应的双方共有的心态。虽“共眠一舸”，却是“各自寒”，这“寒”，不仅仅是来自外部世界来自“秋雨”声中的寒意或由于“轻衾”的难御秋寒，而是涌自内心世界的怅惘和痴念。

“共眠一舸”，共听秋雨，绝不是出于雅兴，静听秋夜潇潇点滴船蓬，是因为失眠! 失眠，则是因为形为“共眠一舸”，而实是各自分隔。然而，虽被分隔了，却又共听秋雨，各各心寒，这又是在心灵上相共与通。尽管这种相共与通是痛苦的，但是，痛苦的爱恋，愈是痛苦愈深爱恋，这岂不美绝? 痴绝? 痴，是爱之巅峰状态，爱之痴，必感人也深。这就是《桂殿秋》的审美价值。

如此痴爱之写，又未见字面直露，只从一“看”一“听”以及一“寒”的视觉、听觉、肤觉(实为心理感觉)的点写中传出，虚灵而不板实，此乃朱彝尊高明处。而全部心态又从一“共”字，一“各”字的对比观照中，以轻淡的描述表现强烈的反差，这又足见古人简捷凝炼的遣字造句以至锻锤情意的功力。