诗歌·杨亿诗《泪》原文|注释|译文|翻译|鉴赏

诗歌·杨亿诗《泪》原文|注释|译文|翻译|鉴赏

锦字梭停掩夜机，白头吟苦怨新知。谁闻垅水回肠后，更听巴猿拭袂时。汉殿微凉金屋闭，魏宫清晓玉壶欹。多情不待悲秋气，祗是伤春鬓已丝。

(据四部丛刊影明本《西昆酬唱集》)

杨亿(974—1020)，字大年，建州(今福建省建瓯县)人。少时能诗文，太宗淳化召试翰林，赐进士第，是写西昆体诗的代表。西昆体是以《西昆酬唱集》一书而得名的。北宋初年的宫廷侍臣、翰林学士在为皇帝写制诰和修书之余相互唱和写了大量的诗，这些诗大抵宗奉唐李商隐、温庭筠，追求词藻、好用典故。搜集成卷，就产生了这样一部。

杨亿的《泪》，是仿袭李商隐同题的送别诗作：“永巷长年怨绮罗，离情终日思风波。湘江竹上痕无限，岘首碑前酒几多。人去紫台秋入塞，兵残楚帐夜闻歌。朝来灞水桥边问，未抵青袍送玉珂。”诗中前六句列举古人挥泪六事，各事都不相涉;结语始点明题意。杨亿此作，全效李体，只是结语点明是伤春。原作两首。钱惟演、刘筠各有和诗两首。现选析一首，可见西昆体诗之一斑。

“锦字梭停掩夜机”，这一句是用苏蕙织锦事。《晋书·窦滔妻苏氏传》：“滔，苻坚时为秦州刺史，被徙流沙。苏氏思之，织锦为回文旋图以赠滔。宛转循环以读之，词甚凄惋。”织尽相思，半夜停机，当然泪滴涕零了。“白头吟苦怨新知”，这是用司马相如与卓文君的故事。《西京杂记》卷三：“相如将聘茂陵人女为妾，卓文君作《白头吟》，以自绝，相如乃止。”怨新知夺欢，恨白头吟苦，泪落之情可想而知。三、四两句，是一种情境。“垅水”句： 古乐府《陇头歌辞》：“陇头流水，鸣声幽咽，遥望秦川，心肠断绝。”“更听”句： 《水经注·江水》：“每至晴初霜旦，林寒涧肃，常有高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝。故渔者歌曰：‘巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。’”都是一种触景生情的境况，当然也是愁苦下泪的时刻。两句典不同地不一，却联结自然，写出特定氛围，见出写作技巧。“汉殿微凉金屋闭，魏宫清晓玉壶欹”，前句用陈皇后(阿娇)失宠事。《汉武故事》载汉武帝刘彻“年四岁，立为胶东王。数岁，长公主嫖抱置膝上，问曰：‘儿欲得妇不?’胶东王曰：‘欲得妇。’长主指左右长御百余人，皆云不用。末指其女问曰：‘阿娇好不?’于是笑对曰：“好，若得阿娇作妇，当作金屋贮之也。”长主大悦，乃苦要上，遂成婚焉。”汉武帝即位，立为皇后。后废居长门宫。“金屋闭”，是谓失宠。唐人刘方平《春怨》诗：“纱窗日落渐黄昏，金屋无人见泪痕。”此句用事，仍切“泪”字。“魏宫”句，用魏文帝所爱美人薛灵芸被选入宫事。《拾遗记》卷七：“灵芸闻别父母，嘘欷累日，泪下沾衣。至车就路之日，以玉唾壶承泪，壶则红色。既发常山，乃至京师，壶中泪凝如血。”全诗和上引李商隐诗一样，列举了古人挥泪六事，最后点明题意：“只是伤春鬓已丝”，才说到春去人老的感喟。

全诗饤饾典故，讲求声韵，把真情实感全部遮盖住了。他们自认为在下功夫学习李商隐，实际上将李诗藻饰太甚用典过多的缺点推衍发展到极端。难怪这种诗歌的形式主义在当时也遭到强烈的非难和反对。石介曾在《怪说》中加以指斥：“今杨亿穷妍极态，缀风月，弄花草，淫巧侈丽，浮华纂组，刓锼圣人之经，破碎圣人之言，离析圣人之意，蠹伤圣人之道……其为怪大矣。”又在《与君贶学士书》里说：“自翰林杨公唱淫词哇声，变天下正音四十余年，天下聩聩晦晦，不闻有雅声，尝谓流俗益变，斯文遂丧。”不过，古人反西昆多从复古尊圣立场立论，未必确当，我们看来，杨亿的诗没有真情实感是主要的弊病，才是“不隔一朝，遽尔湮没”(冯武序)的原因。