词·张元幹词《贺新郎》原文|注释|译文|翻译|鉴赏

词·张元幹词《贺新郎》原文|注释|译文|翻译|鉴赏

寄李伯纪丞相

曳杖危楼去，斗垂天、沧波万顷，月流烟渚。扫尽浮云风不定，未放扁舟夜渡。宿雁落、寒芦深处。怅望关河空吊影，正人间、鼻息鸣鼍鼓。谁伴我，醉中舞? 十年一梦扬州路。倚高寒，愁生故国，气吞骄虏。要斩楼兰三尺剑，遗恨琵琶旧语。谩暗涩、铜华尘土。唤取谪仙平章看，过苕溪，尚许垂纶否? 风浩荡，欲飞举。

(据双照楼影宋本《芦川词》，下同)

张元幹(1091—约1170)，字仲宗，号芦川居士。永福(今福建省闽候)人，一说长乐(福建省长乐县)人。官至将作少监，南渡后，秦桧为相，张不与合作，辞官退居福建三山，坚持抗金，反对投降。以词表现爱国内容，抒发悲愤之情。著有《芦川词》、《芦川归来集》。

此首与下首《贺新郎》为姊妹篇。宋高宗绍兴八年(1138)，金统治集团中挞懒、(又名宗磐)等得势，为巩固其在北中国的统治，一时无力南下，主张与宋议和。南宋爱国之士，纷纷反对。岳飞上书曰：“金人不可信，和好不可恃。”主战者如李纲、胡铨、张元幹等均遭贬斥。在此情况下，张元幹先后写成两首《贺新郎》，一寄胡铨，一寄李纲。李纲字伯纪，高宗初继位时曾被起用为宰相(在职仅75天)，其时，张元幹为其属官。

“起句当如爆竹，骤响易彻”(《谢榛《四溟诗话》)。“起手贵突兀”(沈德潜《说诗晬语》)。此词开头正是这样劈空而来。拖着手杖，急步登上高楼，但见北斗星仿佛垂挂天际，夜气如磐，长空似青苍色的万顷水波，如银的月光流泻在烟波迷茫的小洲上。登楼之后，一仰观，一俯视，俯仰之间，虽天辽地阔，但景色凄清冷寂。景中寓情，不见纤痕，最是高手。接写本想乘一叶扁舟来相聚会(两地隔闽江相望)，无奈浮云虽散而风势犹劲，结果事与愿违。那么，只好仍伫立危楼看着秋雁栖宿于芦苇深处。雁为候鸟，春日北飞，秋日南来，它们是从沦陷了的中原大地来的，此刻见雁，是愈感孤寂，还是也可得到一点慰藉呢?景中寓情，由隐而显，看来是怅然之情更为沉重了! “正人间”句谓人们鼾声大作，皆在睡梦中。这时，北国陷敌，高宗苟且偷安，朝中主和派得势，正如作者在另首《贺新郎》中所云：“天意从来高难问，况人情老易悲难诉。”如今坚持抗战者，或遭贬，或隐退，或钳口，万马齐喑，故有“正人间，鼻息鸣鼍鼓”之叹! 写至此，诗人的怅愤之情虽溢于言表，却再作皴染：“谁伴我，醉中舞?”这里用东晋初祖逖和刘琨闻鸡起舞的故事。《晋书·祖逖传》载，祖逖“与司空刘琨俱为司州主簿，情好绸缪，共被同寝。中夜，闻荒鸡鸣，蹴琨觉曰：‘此非恶声也’。因起舞”。原意是说祖逖和刘琨互相勉励，立志要恢复中原，听到鸡鸣而中夜起舞，表示发奋振作。稍有不同的是，这里用了一个“醉”字。如果说陶渊明的醉——“汎此忘忧物，远我遗世情”(《饮酒》之七)——是为了避世;李白的醉——“烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯”(《将进酒》)——是为了销愁;那么张元幹的醉，便犹如陆游的“醉酒蜀江中，和泪下荆扬”(《江上对酒作》)，是具有历史感情的祖国山河之恸! “酒虽美，不能使悲者乐”(《对酒乐》)，这醉中之舞完全化作一腔悲愤了! “谁”者，李纲也。正是“知我者，二三子”(辛弃疾《贺新郎》)! 可以倾诉衷怀的人，已经不多了。

上阕看似以景胜，但景中寓情，由隐而显，由显而彰，诗人的抑郁悲愤，孤苦寂寞，如水涌浪积，终至奔腾澎湃起来。

转入下阕，径直抒怀。“十年一梦扬州路。倚高寒，愁生故国。”公元1127年6月(钦宗靖康二年五月)，赵构在南京(应天府，即今河南商邱)即位，是为宋高宗，改元建炎，为稳定形势，不得不起用李纲为相。李纲执政后，对外坚决反对逃跑、求和，对内刷新政治，并推荐宗泽任东京(开封)留守，阻止金兵进犯。但宋高宗坚持投降政策，不久便罢黜了李纲，逃往扬州。后历临安、越州、明州，最后乘船逃到东南海上。金人大军分路南侵，于建炎三年(1129)占领扬州，从建炎元年至写作此词时，恰恰十年光景。本来中兴之业大有可为，不想却枉然断送，岂不恍若一梦! 换头这句，感慨极深，道尽胸中块垒却只以七字出之，用语十分凝炼。而如今国事蜩螗，和议再起，拟订的条款更为苛刻： 宋向金称臣纳贡(银绢各25万)。处此情况，词人仍表现出他的“壮声英概”： 北望中原，雾霭朦胧，寒气袭人，万恨千愁，填塞胸臆，壮志仍一如既往，要消灭敌人，恢复旧国。

“要(同腰)斩楼兰三尺剑，遗恨琵琶旧语。”“楼兰”，汉西域国，在今新疆罗布泊西，地处西域通道上。汉昭帝时，楼兰王勾结匈奴，多次杀害汉使。元凤四年(前77年)，傅介子出使楼兰，设计杀死楼兰王安归(一作尝归)，立屠耆为王，改名为鄯善。这里以楼兰王比喻金统治者，表示自己杀敌立功的意愿。接着用王昭君出塞和亲故事讽刺南宋朝廷向金统治者屈膝投降。这里连用两个典故，前者是“愿将腰下剑，直为斩楼兰”(李白《塞下曲》)，后者是“千载琵琶作胡语，分明怨恨曲中论”(杜甫《咏怀古迹五首》其三)，一面表示出诗人的雄图大略，一面表示出难以如愿的心声。因为此时李纲已被罢职，寓居长乐，张元幹亦寓居三山(今福州市)，另一位表示“义不与桧等共戴天日”的胡铨，也被除名编管了。那么，这“遗恨”何尝不是爱国者所共有的!

这层意思接下来便直白地道出：“谩暗涩，铜华尘土。”这句以蒙上尘土失去光泽的剑比喻坚持抗战的志士被摒弃不用，壮志成虚，亦即张孝祥《六州歌头》“念腰间箭，匣中剑，空埃蠹，竟何成!时易失，心徒壮，岁将零”的意思。

最后，对志同道合者发出深沉的呼唤。谪仙，是唐代诗人李白的雅称。苕溪，在浙江省北部。李白有诗云：“闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边。”(《行路难三首》之一)此反用诗意：请你评论一下吧，在朝廷主和派猖獗、国难当头的今天，我们怎能不问国事，在苕溪上过隐居生活呢?这话似是针对李纲“往来苕霅间”，爱钱塘江水之美，欲治书室湖上说的。“尚许”两字，力重千钧，虽无责备意，但表示出作者态度坚决，绝不过垂钓的闲散生活。再以慰勉对方应昂扬奋发重振旗鼓作结：“风浩荡，欲飞举。”振起全篇，颇有气势，称得上确是“愈著精神”(王骥德)的“豹尾”了，大有“大风起兮云飞扬”的豪情胜概。至此，“怅然”之怀已随浩荡之风而不见了。

本词浓挚坚定的抗金爱国思想贯穿全篇，其豪迈、激扬、奋发的感情，循序渐进，步步加强，写来奇警有力，虽“数百年后尚想起抑塞磊落之气”，却并不“握拳透爪”，剑拔弩张，因此其艺术魅力并不在词人那些“清丽婉转”“妩秀之致”的作品以下，在同类主题的作品中怎不难能可贵呢!