诗歌·顾炎武诗《流转》原文|注释|译文|翻译|鉴赏

诗歌·顾炎武诗《流转》原文|注释|译文|翻译|鉴赏

流转吴会间，何地为吾土? 登高望九州，极目皆榛莽。寒潮荡落日，杂遝鱼虾舞。饥乌晚未栖，弦月阴犹吐。晨上北固楼，慨然涕如雨! 稍稍去鬓毛，改容作商贾。却念五年来，守此良辛苦。畏途穷水陆，仇雠在门户;故乡不可宿，飘然去其宇。往往历关梁，又不避城府。丈夫志四方，一节亦奚取! 毋为小人资，委肉投饿虎。浩然思中原，誓言向江浒。功名会有进，杖策追光武。

《流转》写诗人的流离转徙的生活和远大的抱负。作于清顺治七年，即公元1650年。顾炎武参加的抗清义军失败后，家乡豪绅叶方恒为吞并顾炎武田地，企图加害他。顾炎武“乃变衣冠，伪作商贾，游金坛，登顾龙山，再至镇江，登北固楼……复至嘉兴”(张穆《亭林年谱》)。诗即写于登北固楼时。

第一段是背景。“流转吴会间，何地为吾士?”二句写出吴、会的沦丧和诗人的巨大的悲愤。三、四句：“登高望九州，极目皆榛莽。”“极目”，用尽目力远望，所见是一片榛莽。这里递进一层，不仅吴、会沦丧，而且全国也都被敌人占领了，同时还有力地表现了诗人对侵略者的无比仇恨。

下面四句承“登高”而来，表面上继续写登高所见，实际上是运用了象征手法进一步写出当时敌我双方的态势。“寒潮荡落日，杂遝鱼虾舞。”写清入侵者。“寒潮荡落日”象征清入侵者已加紧步伐要完全占领中国。“杂遝鱼虾舞”具体描写寒潮中的鱼虾，简练地刻画了清军得意忘形的丑态。“饥乌晚未栖，弦月阴犹吐。”写抗清志士。上句写他们的艰难处境： 辗转各地，不遑栖处，犹如饥乌。下句喻正气犹未尽灭，复明尚存一线希望，如弦月透过阴云吐出微光。这里，自然也包括了诗人自己的遭遇和志向。但从上下文来看，这里概括的是所有抗清志士，而不只指诗人自己。这一段，概括了当时的形势，奠定了全诗的苍凉悲壮的基调。在这样一个背景下，诗人展开了对自己的流转生活的描述。

第二段写诗人五年来的“流转”生活。诗人登高望远，想到几年来的遭遇，不禁感慨万千，涕下如雨。使诗人慨然涕下的第一个原因，是剪发易服。“稍稍去鬓毛，改容作商贾。却念五年来，守此良辛苦。”“此”指头发。清军南下以后，严令剃发，江南人民，因不剃发而死者，不可胜数。五年来，在清王朝血腥统治下，顾炎武蓄发明志，潜踪息影，辗转于太湖沿岸，与各地抗清志士秘密来往。现在，出于无奈，装扮成行商，只好“稍稍去鬓毛”。为此，诗人慨然涕下，是可以理解的。使诗人慨然涕下的第二个原因是，诗人五年来的流离转徙的生活。“畏途穷水陆，仇雠在门户;故乡不可宿，飘然去其宇。往往历山泽，又不避城府。”这里，交代作者离家的原因：“仇雠在门户。”即参加抗清义军失败后，家乡有仇家要陷害他，使他在清朝统治的险恶环境中(畏途)离开家乡，跋山涉水，混迹都市。在南京失败(顺治二年)迄今的五年里，顾炎武颠簸流离，经历是极为复杂的，不可能按照时间顺序平直地罗列下来。诗人选择了一个角度，通过“晨上北固楼”的回忆来表现这五年来的生活，并且略去其余的一切，只写剪发易服和流离转徙这两件事，便写得层次分明而又重点突出。

在上面的铺叙的基础上，诗歌的第三段集中写诗人的思考和抱负。“丈夫志四方，一节亦奚取! 毋为小人资，委肉投饥虎。”写诗人对剃发的思考，承“稍稍去鬓毛”四句。“委肉”句，见《史记·张耳陈馀列传》：“陈馀曰：“吾度前(向前)终不能救赵，徒尽亡军。且馀所以不俱死，欲为赵王、张君报秦。今必俱死，如以肉委饿虎，何益?”诗人认为，大丈夫志在四海，不应拘泥小节。不剃发，正是这样的小节。如果因为不剃发而牺牲，正是上了小人的圈套，虽死无益，应该像陈馀说的那样不死以复明。接着，全诗的结尾四句是：“浩然思中原，誓言向江浒。功名会有时，杖策追光武。”这里用了两个典故。浩然句，《孟子·公孙丑下》：“予然后浩然有归志。”作者决心北游中原，到中原进行抗清活动，是从此时开始的。杖策句，语出《后汉书·邓禹传》：“(邓禹)及闻武安集河北，即杖策北渡，追及于邺。”“光武”，即东汉光武帝刘秀，光武帝建立东汉王朝，史称汉室中兴之主。这四句的意思是说： 我站在北固楼上，面对大江发誓，将怀着浩然之气北游中原，继续进行抗清斗争，追随汉光武帝那样的明主，复兴明朝。“浩然思中原”承“畏途穷水陆”六句，深化了“流转”的诗题。四句把“丈夫志四海”具体化，正是怀着这样的大志，所以“一节亦奚取”。四句又呼应了第一大段，虽然形势是严峻的，但是复兴仍然是可以争取的，从而沉雄悲壮地结束了全诗。

顾炎武论诗，认为“诗主性情，不贵奇巧”。《流转》一诗，正是顾炎武这一文学主张的实践。全诗的感情，第一段苍凉激愤，第二段慨然涕下，第三段沉雄悲壮，形成强——弱——强的节奏，谱出诗人起伏的心声。除“寒潮荡落日”四句比兴之外，其余都用赋的手法，或叙事，或议论，不雕章琢名而策力遒劲，一字一句，无不发自肺腑，真挚感人。至于全诗的层次分明，结构严密，象征的新颖准确，用典的自然妥贴，也都来自诗人的性情，不贵奇巧而自成奇巧，表现了诗人的深厚修养和功力。