散文·欧阳修文《苏氏文集序》原文|注释|译文|翻译|鉴赏

散文·欧阳修文《苏氏文集序》原文|注释|译文|翻译|鉴赏

予友苏子美之亡后四年，始得其平生文章遗稿於太子太傅杜公之家，而集录之，以为十卷。

子美，杜氏婿也。遂以其集归之，而告于公曰：“斯文，金玉也。弃掷埋没粪土，不能销蚀;其见遗于一时，必有收而宝之于后世者。虽其埋没而未出，其精气光怪已能常自发见，而物亦不能掩也。故方其摈斥摧挫、流离穷厄之时，文章已自行于天下;虽其怨家仇人及尝能出力而挤之死者，至其文章则不能少毁而掩蔽之也。凡人之情，忽近而贵远。子美屈于今世犹若此，其伸于后世宜如何也? 公其可无恨!”

予尝考前世文章政理之盛衰，而怪唐太宗致治几乎三王之盛，而文章不能革五代之余习。后百有余年，韩、李之徒出，然后元和之文始复于古。唐衰兵乱，又百余年，而圣宋兴，天下一定，晏然无事。又几百年，而古文始盛于今。自古治时少而乱时多，幸时治矣，文章或不能纯粹，或迟久而不相及，何其难之若是欤? 岂非难得其人欤! 苟一有其人，又幸而及出于治世，世其可不为之贵重而爱惜之欤! 嗟吾子美，以一酒食之过至废为民而流落以死，此其可以叹息流涕，而为当世仁人君子之职位宜与国家乐育贤材者惜也。

子美之齿少於予，而予学古文反在其后。天圣之间，予举进士于有司，见时学者务以言语声偶擿裂，号为时文，以相夸尚。而子美独与其兄才翁及穆参军伯长作为古歌诗杂文，时人颇共非笑之，而子美不顾也。其后，天子患时文之弊，下诏书讽勉学者以近古，由是其风渐息，而学者稍趋于古焉。独子美为于举世不为之时，其始终自守，不牵世俗趋舍，可谓特立之士也。

子美官至大理评事集贤校理而废，后为湖州长史以卒，享年四十有一。其状貌奇伟，望之昂然，而即之温温，久而愈可爱慕。其才虽高，而人亦不甚嫉忌，其击而去之者，意不在子美也。赖天子聪明仁圣，凡当时所指名而排斥，二三大臣而下欲以子美为根而累之者，皆蒙保全，今并列于荣宠。虽与子美同时饮酒得罪之人，多一时之豪俊，亦被收采进显于朝廷。而子美独不幸死矣，岂非其命也? 悲夫! 庐陵欧阳修序。

欧阳修的散文，本来就以富有情韵见长，而在他的抒情文中这个特点就显得更加突出。此外，结合议论叙事抒情，语言婉曲清丽，并借助抑扬的音节和整齐的对偶，增强文章的音乐性和回环美，也可说是他许多抒情文的共同特色。

欧阳修的诗文集序很有名，有些作品被姚鼐誉为“序之最工者”(见《古文辞类纂·序跋类序》)。其中一部分感情色彩很浓，属抒情散文范围，《苏氏文集序》就是这方面的代表作之一。该文是作者为好友苏舜钦文集所作的序。苏舜钦，与欧阳修同时的著名诗文作家，宋初诗文革新运动的倡导者之一，政治上，他站在革新派范仲淹等人一边，主张改革，敢于直言，为守旧派所忌。庆历五年(1045)任集贤校理时，因用卖进奏院废纸所得的钱宴饮，为御史中丞王拱辰及其属下以监守自盗罪弹劾，因而被撤职除名，成为“庆历党议”的牺牲品。后居苏州，年仅四十一岁便抑郁而死。欧阳修的这篇序作于皇祐三年(1051)，离苏舜钦逝世已有四年。

文章首先竭力称颂苏舜钦的诗文成就，指出其文必伸于后世。接着说振兴文运，治世难逢，人才难得，而苏舜钦生于治世又能文，却以才废，殊为可叹。继而赞扬苏舜钦提倡古文的功绩，强调其为古文于举世不为之时。最后揭示其被废是受守旧派打击的实质，并为同时得罪者多复进用，独苏舜钦不幸早死而惋惜。显然其意义已远远超出了一篇普通序文就文论文的范围。该文在对苏舜钦文学业绩的推崇和对其不幸遭遇的同情中，表现了作者提倡诗文革新的鲜明主张和改革政治的进步态度，反映了宋初诗文革新和庆历新政斗争的一个侧面，不仅具有深刻的思想意义，而且有着很高的文献价值。

诗文集序是说明文，可是该文在叙事议论中渗透着深挚的感情，字里行间弥漫着悲凉的气氛，可谓别具一格。文中多感慨句，几乎每一段都以感慨结束，如“子美屈于今世犹若此，其伸于后世宜如何也?公其可无恨!”“嗟吾子美，以一酒食之过至废为民而流落以死，此其可以叹息流涕，而为当世仁人君子之职位宜与国家乐育贤才者惜也。”写得低回抑扬，一唱三叹。文中还多回环句，如“独子美为于举世不为之时，其始终自守，不牵世俗趋舍，可谓特立之士也。”“子美独不幸死矣，岂非其命也，悲夫!”两个“独”字回环重出，“才”之与“命”映衬对比，如此叙写其不幸，更显得悲怆呜咽，一字一泪。这些写法，都增强了文章的抒情色彩。欧阳修为文主张“文简而意深”(见《论尹师鲁墓志》)，所谓“简”，就是“简而有法”，即简约精悍;所谓“深”，是指含蓄深长。这篇序文的语言就做到了这点，往往寥寥数语就写得情事兼胜。如写苏舜钦“其状貌奇伟，望之昂然，而即之温温，久而愈可爱慕”。只有二十个字，不仅摹写了其人奇伟温和的相貌神态，而且饱和着礼赞之情，可说是“简而有法”的典型例子。