韩愈文《送李愿归盘谷序》原文|注释|译文|翻译|鉴赏

韩愈文《送李愿归盘谷序》原文|注释|译文|翻译|鉴赏

太行之阳有盘谷。盘谷之间，泉甘而土肥，草木丛茂，居民鲜少。或曰：“谓其环两山之间，故曰盘。”或曰：“是谷也，宅幽而势阻，隐者之所盘旋。”友人李愿居之。

愿之言曰：“人之称大丈夫者，我知之矣! 利泽施于人，名声昭于时，坐于庙朝，进退百官，而佐天子出令;其在外，则树旗旄，罗弓矢，武夫前呵，从者塞途，供给之人，各执其物，夹道而疾驰。喜有赏，怒有刑;才畯满前，道古今而誉盛德，入耳而不烦。曲眉丰颊，清声而便体，秀外而惠中，飘轻裾，翳长袖，粉白黛绿者，列屋而闲居，妒宠而负恃，争妍而取怜。大丈夫之遇知于天子，用力于当世者之所为也，吾非恶此而逃之，是有命焉，不可幸而致也。穷居而野处，升高而望远，坐茂树以终日，濯清泉以自洁;采于山，美可茹，钓于水，鲜可食;起居无时，惟适之安。与其有誉于前，孰若无毁于其后;与其有乐于身，孰若无忧于其心。车服不维，刀锯不加，理乱不知，黜陟不闻。大丈夫不遇于时者之所为也，我则行之。伺候于公卿之门，奔走于形势之途，足将进而趦趄，口将言而嗫嚅，处污秽而不羞，触刑辟而诛戮，侥倖于万一，老死而后止者，其于为人，贤不肖何如也?”

昌黎韩愈闻其言而壮之，与之酒而为之歌曰：“盘之中，维子之宫;盘之土，维子之稼;盘之泉，可濯可沿;盘之阻，谁争子所! 窈而深，廓其有容;缭而曲，如往而复。嗟盘之乐兮，乐且无央;虎豹远迹兮，蛟龙遁藏;鬼神守护兮，呵禁不祥;饮且食兮寿而康，无不足兮奚所望! 膏吾车兮秣吾马，从子于盘兮，终吾生以徜徉!”

《送李愿归盘谷序》作于贞元十七年(801)，当时韩愈三十四岁。前一年，他失掉官职。这年春天到京求官，听候调选。由于仕途挫折而产生的抑郁之情，就借这篇送友人李愿归隐的赠序加以发泄。韩愈是撰写赠序的大家，清人姚鼐称誉“其文冠绝前后作者”(《古文辞类纂·序目》)。林纾也说“赠送序是昌黎绝技”(《韩柳文研究法·韩文研究法》)。他写的赠序以小见大，生动活泼，不论叙事、议论，都能各极其妙，并有较强的抒情性。本文以及后面的《送董邵南序》都是他赠序中的著名作品。

全文可分为五段。第一段交代盘谷名称的由来并描述该地环境的幽美。第五段以抒情笔调歌咏盘谷，肯定隐居之乐。主要部分是中间三段借题发挥，通过李愿之口描摹三类人物，反映作者自己的心声。第二段写贵族大官僚的志得意满，气焰熏天： 出则随从簇拥，声势煊赫，赏罚不定，跋扈骄横;入则清客塞门，谄媚阿谀，姬妾盈室，争宠卖笑。从作者接下来所说“吾非恶此而逃之，是有命焉，不可幸而致也”来看，他并不完全否定这种人，而是采取一种既厌恶又羡慕的矛盾态度，但这些描写在客观上起到了暴露统治者丑恶面目的作用。第四段写失意而又热中于仕禄的人。作者是蔑视这种人的，但他在未进入仕途以前自己有过类似的表现，曾向达官贵人“俯首帖耳摇尾乞怜”过，对此有深切的感受，所以把这种人为了向上爬而不顾一切的可怜又可笑的丑态写活了。第三段写隐居者，作者对前两种人是不能为和不愿为，于是就更衬托出对这种隐居者的赞颂向往之情，把他们写得那样地安贫乐道，洁身自好，以此表现对现实社会的不满，发泄怀才不遇的牢骚。

此文借托别人之口，运用对比手法，以委婉的笔致和鲜明的反差效果，来表达自己的送别之意，这在赠序的写作中是突破固有框架的创新之举。该作还以描写和抒情见长。刻画三类人物各极情状，尤其是用“足将进而趑趄，口将言而嗫嚅”等语，描绘奔走权豪之门者的窘迫举止和矛盾心态，可说是维妙维肖，声情毕现，读后不禁令人拍案叫绝。在描写中又倾注了作者的爱憎褒贬，渗入了作者的身世之感，做到寓情于叙事状物之中。文章多用骈偶句子，而又错杂散体句式，笔法灵活，音节和谐，气势流畅。苏轼曾说：“唐无文章，惟韩退之《送李愿归盘谷序》一篇而已。”(《苏轼文集》卷六十六《跋退之送李愿序》)这种说法不免偏颇，但它确是韩文中一篇别开生面的优秀之作。