词·刘克庄词《玉楼春·戏林推》原文|注释|译文|翻译|鉴赏

词·刘克庄词《玉楼春·戏林推》原文|注释|译文|翻译|鉴赏

年年跃马长安市，客舍似家家似寄，青钱换酒日无何，红烛呼卢宵不寐。易挑锦妇机中字，难得玉人心下事。男儿西北有神州，莫滴水西桥畔泪!

这首词，黄升《花庵词选》中题作：“戏呈林节推乡兄。”“节推”，就是节度推官，宋朝州郡的佐理官员。钱仲联先生在《后村词笺注》中认为林节推可能是刘克庄的同乡林宗涣。该词的艺术特色是寓庄于谐。题为戏作，实则通过幽默、诙谐的语言表达了极为严肃的主题。当时朝臣文恬武嬉，醉生梦死，对国事毫不关心。作者通过对林节推耽于游玩、饮酒、赌博、狎妓等荒唐生活的委婉批评和劝戒，反映了无限的家国之思，有极强的思想性和社会意义。

起首二句，写得潇洒、豪放，扣住一个“戏”字。这二句是说：林推官年年骑着马在京城里畅游，把客舍当作家，把家当作客舍。概写林推官其人沉耽于寻欢作乐，不念国忧，不务正事。用语生动活泼，风流倜傥，在调侃中深寓不满。三四句进一步描写林节推的冶艳生活。日间以青钱换酒豪饮，无所事事;夜间则高烧红烛，通宵达旦进行赌博。这两句，概括性、形象性极强，林节推之流纸醉金迷的荒淫生活渗透纸面。语言运用极有功力与技巧，貌似戏谑，实则“绵里藏针”，寓庄于谐。其中的“红烛”一词，渲染出通宵呼卢的艳丽背景。晏几道词：“门外绿杨春系马，床前红烛夜呼卢。”蒋捷词：“少年听雨歌楼上，红烛昏罗帐。”可知林节推是在妓院中进行赌博。这里为下片劝戒设下伏笔。

过片两句转得很巧妙，上片主要叙述、描写林节推的冶游生活，这里突然转为议论，劝戒。句意是说： 妻子的爱情是坚贞不渝的，而妓女多半是水性杨花，她们的心事是难以猜度的。表面看来，这里似与上片脱节，实则有着密切的内在联系，作者的思路是一脉相承的。填词讲究段与段的承接关系。上下片的关系要做到不脱不粘，似断非断，似承非承，既有联系而又不混同，因此过片开头最难写，作者要选择最精彩的词句表达丰富的感情。这两句过渡既自然又富于变化，真可说是巧妙地“过变”(词的下片开头叫“过变”，即上下片音律的过渡与变化的地方)。“易挑锦妇机中字”一句，典出《晋书·窦滔妻苏氏传》：“滔，苻坚时为秦州刺史，被徙流沙。苏氏思之，织锦为回文旋图以赠滔。宛转循环以读之，词甚凄婉。”说明妻子对丈夫的真诚与对爱情的坚贞，词人以此劝戒林推官，最后更以莫忘国难教育他：“男儿西北有神州，莫滴水西桥畔泪。”这两句是全词旨意所在，意思是说： 北方还有我们广大的中原国土没有收复，男子汉的眼泪不能为妓女们轻抛啊! 如同一首乐曲的最强音，前六句都是为这两句所作的烘托和铺垫，把林推官个人的冶游行为和国家患难对照着来写，增加了词的思想深度，而词句的顺接又很自然，颇有一气呵成之感。

这首词中的“男儿西北有神州”，与作者的“北望神州路”，“白发书生神州泪”(见《贺新郎》)等词一致，都体现了刘克庄一心恢复神州的深沉、执着的爱国情怀，但在写法上却迥然不同。《贺新郎》二首，皆以严肃的笔调议论和感叹，而这首词却是寓庄于谐，通篇扣住“戏”字，八句都用诙谐、幽默、讽刺、戏谑语调，但又分寸感极强。作者与林节推是同乡，彼此亲密，熟悉，词中描写林的荒唐生活都是真实的。他在另一首《菩萨蛮》“戏林推”中也说：“小鬟解事高烧烛，群花围绕樗蒲局。道是五陵儿，风骚满肚皮。玉鞭鞭玉马，戏走章台下。笑杀灞桥翁，骑驴风雨中。”可见林节推经常在妓院中赌博玩乐。南宋只有半壁河山，但这些统治者偏安江左，依然过着醉生梦死的生活，不思收复神州大地。作者看在眼里，痛在心上，但作为同乡，又不好径直斥责，因此他巧妙地用了“戏林推”的艺术手法，以喜剧形式表达了充满悲剧色彩的严肃主题。这首词更体现了作者的“颇哀而不愠，微而婉”(见《贺新郎》“席上闻歌有感”)的创作风格。