诗歌·苏轼诗《雨中游天竺灵感观音院》原文|注释|译文|翻译|鉴赏

诗歌·苏轼诗《雨中游天竺灵感观音院》原文|注释|译文|翻译|鉴赏

蚕欲老，麦半黄，前山后山雨浪浪。农夫辍耒女废筐，白衣仙人在高堂。

本篇写于熙宁五年(1072)苏轼杭州通判任中。“灵感观音院”，原名天竺看经院，为五代钱俶所建。宋仁宗时因祈雨有应，赐名灵感观音院，祀观音菩萨。

就诗题看，这是一首纪游诗，但与一般纪游诗不同，它不是山水名胜的赞颂与刻画，而是一首反映现实关心人民疾苦借题发挥的政治讽刺诗。

起笔用两个三言短句入题，点时间季节。“蚕欲老”，说明蚕快到吐丝的时候，急待供应大量桑叶，以保证蚕的健康成长。“麦半黄”，小麦已近成熟时期，要及时锄土，以利麦的成熟结实。桑的成长，麦的结实，都需要日照，都离不开晴天。然而，不幸的是，在此关键时刻却阴雨连绵：“山前山后雨浪浪。”“山前山后”，状雨水范围之广，“浪浪”，状雨水之大。带来的后果是：“农夫缀耒女废筐。”这一句通过劳动工具的“辍”或者“废”反映出男子不能下田锄地，妇女不能采桑。而且，带雨水的桑叶蚕儿吃了还容易生病。在望的丰收转眼化为乌有，农民们的焦急与痛苦可想而知。在雨水成灾的严重时刻，不论是谁都应关心人民疾苦，被百姓奉为救苦救难、大慈大悲的观音菩萨，更应当挺身而出，解除苦难。然而，这位菩萨却无动于衷，仍端坐庙堂之上享受着善男信女的礼拜。在当时，指斥被人们普遍崇奉的观音菩萨，这本身就需要有一定的勇气和某种唯物观点。重要的是，诗人在这里借题发挥，另有所指。苏轼是因反对新法要求外放来到杭州的。出京两年时间，他游历了很多地方，对新法执行中的某些弊端有更多的了解。在新法的条例中，如青苗法、免役法等都规定赋税只要钱而不收米。所以，有些地方官对农业生产更加漠不关心。表面看“白衣仙人在高堂”，指的是观音大士，实际却在讽刺高高在上不顾百姓死活的官僚集团。

这首诗语言通俗流畅，音韵和谐，具有鲜明的民歌风味。开头两个三字句突破了七言四句的固定格式，并且用“蚕”与“麦”这两个不同的形象，点明男耕女织这两大生产支柱在当时社会生活中的极端重要性，为最后的嘲讽预作铺垫。以下诸句，也都活脱通透，轻快简洁，一气如注。其次是含蓄婉折，言外寄意。如对理解“白衣仙人”一句的讥刺，就需要对当时天灾人祸两方面均有深刻把握，才能体味其爱憎的强烈。纪昀评此诗时说：“刺当时之不恤民也，妙于不尽其辞。”(纪昀评《苏文忠公诗集》)一般而言，宋代对舆论的控制比唐代要严，后来苏轼就因写诗而有“乌台诗案”之冤屈。所以，直接针砭时政之作，在宋诗中并不多见。这首带有批判锋芒的讽刺短章，也就难能可贵了。