《喜鲍禅师自龙山至》原文|笺释|赏析

故居何日下¹，春草欲芊芊。犹对山中月，谁听石上泉。猿声知后夜，花发见流年。杖锡闲来往，无心到处禅。

【校记】

1.居，《全唐诗》一作“山”。

【笺释】

[鲍禅师]　不详。禅师，和尚之尊称。《善住意天子所问经》卷下：“天子问文殊师利言：‘禅师者，何等比丘得言禅师?’文殊师利答言天子：‘此禅师者，于一切法，一行思量，所谓不生，若如是知，得言禅师。’”即比丘能得禅定波罗蜜者曰禅师。又南朝陈宣帝称南岳慧思和尚为大禅师，唐中宗赐神秀和尚以大通禅师之号，皆寓非常尊崇之意。禅，佛教语，梵语“禅那”之略，原指静坐默念，引申为禅理、禅法、禅学。龙山，即今浙江建德县北之乌龙山。此诗当作于睦州。

[芊芊]　茂盛貌。《列子·力命》：“美哉国乎，郁郁芊芊。”

[后夜]　后半夜。佛教有初夜、中夜、后夜之说。《遗教经》：“汝等比丘，昼则勤心，修习善法，无令失时。初夜后夜，亦勿有废。中夜诵经，以自消息。”

[杖锡]　杖，动词。锡，锡杖。锡杖乃僧人所持的禅杖。其制：杖头有一铁卷，中段用木，下安铁纂，振时作声。《得道梯橙锡杖经》：“是锡杖者，名为智杖，亦名德杖。”晋竺僧度《答杨苕华书》：“且披袈裟，振锡杖，饮清流，咏波若，虽王公之服，八珍之膳，铿锵之声，炜烨之色，不与易也。”

【辑评】

《瀛奎律髓》卷四七方回评：五、六佳。纪昀评：五、六即“老僧忘岁月”之意，无甚佳处。