《送真上人还兰若》原文|笺释|赏析

得道去林久¹，年深暂一归。出山逢世乱，乞食觉人稀。半偈初传法，中峰又掩扉²。爱憎应不染³，尘俗自依依。

【校记】

1.久，《全唐诗》一作“下”。

2.中，《全唐诗》一作“千”。

3.憎，《全唐诗》一作“千”。

【笺释】

[真上人]　不详。　兰若，指寺院。即“阿兰若”，梵语的音译。意译为寂静处或空闲处、寂净无苦恼烦乱之处。原为比丘洁身修行之处，后亦用以称一般佛寺。杜甫《谒真谛寺禅师》：“兰若山高处，烟霞嶂几重。”清郝懿行《证俗文·梵语》：“梵言阿兰若，汉言精舍也。译曰无诤也，或曰空静处也。”

[乞食]　见本书卷三韩翃《题荐福寺衡岳暕师房》注。

[半偈]　偈，梵语“偈佗”(Gatha)的简称，即佛经中的唱颂词。又叫偈颂，每句三字、四字、五字、六字、七字以至多字不等，通常以四句为一偈。半偈，则为二句。亦多指释家隽永的诗作。《晋书》卷九五《鸠摩罗什传》：“罗什从师受经，日诵千偈，偈有三十二字，凡三万二千言。”　传法，佛教谓师徒以佛法相传授。顾况《鄱阳大云寺一公房》：“色界聊传法，空门不用情。”

[应不染]　此处用六祖惠能受禅事。《古今事文类聚》卷三五：“三十二祖弘忍大师，有僧神秀于廊壁书偈曰：‘身是菩提树，心如明镜台。时时勤拂拭，莫遣有尘埃。’有居士卢慧能密于秀偈侧写云：‘菩提本非树，明镜亦非台。本来无一物，何假拂尘埃。’大师乃传法于能。”

[依依]　依稀貌;隐约貌。陶潜《归园田居》其一：“暧暧远人村，依依墟里烟。”