《夜投丰德寺谒海上人》原文|笺释|赏析

半夜中峰有磬声，偶寻樵者问山名¹。上方月晓闻僧语，下界林疏见客行。野鹤巢边松最老，毒龙潜处水偏清。愿得远山知姓字，焚香洗钵过余生。

起结俱乏风调，而品格自高。

【校记】

1.寻，《全唐诗》一作“逢”。

【笺释】

[丰德寺]　在终南山。《宋高僧传》卷四《唐简州福聚寺靖迈传》：“释靖迈，梓潼人也……同普光寺栖玄、广福寺明浚、会昌寺辩机、终南山丰德寺道宣，同执笔缀文，翻译《本事经》七卷。”《唐才子传·阎防》：“阎防，河中人……魂清魄爽，放旷山水，高情独诣，于终南山丰德寺结茅茨读书。”海上人，不详。上人，《释氏要览·称谓》引古师云：“内有德智，外有胜行，在人之上，名上人。”自南朝宋以后，多用作对和尚的尊称。《南史》卷一《宋纪上》：“尝游京口竹林寺，独卧讲堂前，上有五色龙章，众僧见之，惊以白帝，帝独喜曰：‘上人无妄言。’”《全唐诗》卷二八六注：一本作卢纶诗。

[上方]　天上;上界。《云笈七签》卷二二：“上方九天之上，清阳空虚之内，无色无象，无形无影。”佛教指住持僧居住的内室。亦借指佛寺。唐解琬《奉和九月九日登慈恩寺浮图应制》：“瑞塔临初期，金舆幸上方。”

[下界]　指人间;对天上而言。白居易《曲江醉后赠诸亲故》：“中天或有长生药，下界应无不死人。”

[毒龙]　佛教故事。佛本身曾作大力毒龙，众生受害。但受戒以后，忍受猎人剥皮，小虫食身，以至身干命终，后卒成佛。见《大智度论》卷一四。后用以比喻妄心。王维《过香积寺》：“薄暮空潭曲，安禅制毒龙。”

【辑评】

《唐风定》卷一七：幽细又极闲雅。