随缘忽西去,何日返东林。世路宁嗟别2,空门久息心3。人烟一饭少,山雪独行深。天外猿啼处,谁闻清梵音。
凄淡,五、六尤佳。
【校记】
1.诗题,《全唐诗》一作“送僧自吴游蜀”。
2.宁嗟,《全唐诗》一作“无期”。
3.久息,《全唐诗》一作“不住”。
【笺释】
[少微] 中唐名僧,擅诗文。独孤及《送少微上人之天台国清寺序》(《全唐文》卷三八八):“时人谓上人为知言知道。岁次乙卯,自京持钵而来,给事中天水赵公涓赋诗抒别,卿大夫已下属而和者二十七章。既而飞锡济江,休于晋陵,又东至于姑苏,将涉震泽,逾会稽,上天台,至国清上方而止。趣静境者不料远近,登渐门者不计岁月,则上人还斯,讵可知也。上人之文章,可得而闻也。诸公将议远别,得不以斯文为赠乎?”乙卯为大历十年,时独孤及任常州刺史,此序作于少微止于常州时。少微多与当时文人交游,戴叔伦有《送少微上人入蜀》、卢纶有《送少上人游蜀》等。钱起此诗一作《送僧自吴游蜀》,似少微入蜀在游江东之后。
[随缘] 佛教语。谓佛应众生之缘而施教化。缘,指身心对外界的感触。宗炳《明佛论》:“然群生之神,其极虽齐,而随缘迁流,成粗妙之识,而与本不灭矣。”戴叔伦《赠行脚僧》:“补衲随缘住,难违尘外踪。”
[东林] 庐山东林寺为东晋高僧慧远居住、讲经之地,后借指高僧、寺院,用以称美僧人。晋佚名《莲社高贤传·慧远法师》:“永师先居庐山西林,欲邀(慧远)同止,而师学侣寝众,永乃谓刺史桓伊曰:‘远公方当弘道,而贫道所栖,隘不可处。’时师梦山神告曰:‘此山足可栖神。愿毋往。’其夕大雨雷震,诘旦,林麓广辟,素沙布地,楩柟文梓,充布地上,不知所自至。伊大敬感,乃为建刹,名其殿曰‘神运’。以在永师舍东,故号‘东林’。时太元十一年也。”
[梵音] 诵经声。《法华经·序品》:“梵音深妙,令人乐闻。”
【辑评】
《唐风定》卷一四:清空无际。
上一篇:《再得毕侍御书闻巴中卧病》原文|笺释|赏析
下一篇:《秋夜北山精舍观体如师梵》原文|笺释|赏析