《秋夜北山精舍观体如师梵》原文|笺释|赏析

焚香奏仙呗，向夕遍空山。清切兼秋远，威仪对月闲。静分岩响答，散逐海潮还。幸得风吹去，随人到世间。

东川七律精到，此作亦沉细可思。

【笺释】

[北山]　即钟山，又名紫金山。《文选·孔稚圭〈北山移文〉》吕向注：“钟山在都北。其先周彦伦隐于此山，后应诏出为海盐令。今欲却过此山，孔生乃假山灵之意移之，使不许得至，故云‘北山移文’。”《元和郡县图志》卷二五“润州上元县”：“钟山，在县东北十八里。按《舆地志》，古金陵山也，邑县之名，皆由此而立。吴大帝时，蒋子文发神异于此，封之为蒋侯，改山曰蒋山。宋复名钟山。梁武帝于西麓置爱敬寺，江表上巳常游于此，为众山之杰。”刘长卿又有《宿北山于禅寺》诗。考此诗，当作于游历金陵时。精舍，道士、僧人修炼之所。《三国志·吴志·孙策传》裴松之注引晋虞溥《江表传》：“时有道士琅琊于吉，选寓居东方，往来吴会，立精舍，烧香读道书，制作符水以治病，吴会人多事之。”《晋书》卷三《孝武帝纪》：“帝初奉佛法，立精舍于殿内，引诸沙门以居之。”体如，僧人，不详。梵，指诵唱佛经。王僧孺《忏悔礼佛文》：“高梵宛转，宁止震木。”王维《蓝田山石门精舍》：“朝梵林未曙，夜禅山更寂。”

[仙呗]　谓僧侣禅颂声。《高僧传·经师论》：“天竺方俗，凡是歌咏法言，皆称为呗。”

[清切]　形容声音清亮急切。王昌龄《宴南亭》诗：“城楼空杳霭，猿鸟备清切。”

[威仪]　庄重的仪容举止。《尚书·顾命》：“思夫人自乱于威仪。”孔传：“有威可畏，有仪可象。”《汉书》卷八三《薛宣传》：“宣为人好威仪，进止雍容，甚可观也。”又，佛教称行、坐、住、卧为四威仪。亦泛指动作举止的种种律仪规范。《戒本疏》卷一下：“行善所及，各有宪章，名威仪也。威谓容仪可观，仪谓轨度格物。”

【辑评】

《唐诗归·中唐一》：“威仪对月闲”，谭元春评：“威仪”二字不能如此用。“幸得风吹去，随人到世间”，钟惺评：此句之妙，妙在“幸得”二字。