《奉和独孤中丞游云门寺》原文|笺释|赏析

绝壑开花界，耶溪极上源。光辉三独坐¹(中丞)，登陟五云门。深木鸣驺驭，晴山曜武贲(唐讳“虎”字)。乱泉观坐卧，疏磬发朝昏。苍翠新秋色，莓苔积雨痕。上方看度鸟，后夜听吟猿。异迹焚香对，新诗酌茗论。归来还抚俗，诸老莫攀辕。

【校记】

1.独，《全唐诗》一作“石”。

【笺释】

[独孤中丞]　即独孤峻。《嘉泰会稽志》卷二：“独孤峻，自陈州刺史授，加御史中丞，诏拜金吾卫大将军。”　云门寺，《方舆胜览》卷六“绍兴府”：“云门寺，在会稽南三十一里，今名雍熙，为州之伟观。昔王子敬居此，有五色祥云，诏建寺号云门。”

[耶溪]　即若耶溪。《方舆胜览》卷六“绍兴府”：“若耶溪，在会稽县东南，北流二十五里，与照湖合。《越绝》记薛烛对越王曰：‘若耶之溪涸而出铜。’唐徐浩游之云：‘曾子不居胜母之里，吾岂游若耶之溪?’因改五云溪。西施采莲、欧冶铸剑所。”

[三独坐]　《后汉书》卷二七《宣秉传》：宣秉，字巨公，“建武元年，拜御史中丞。光武特诏中丞与司隶校尉、尚书令会同并专席而坐，故京师号曰‘三独坐’。”后因用以代指御史中丞、司隶校尉或尚书令。此处代指独孤中丞。

[五云门]　宋施宿《会稽志》卷一“城廓”：“城门九：东曰都赐门、曰五云门，东南曰东郭门、曰稽山门，正南曰殖利门，西南曰西偏门、曰常喜门，正西曰迎恩门，北曰三江门。”又，卷一八“拾遗”：“五云门，古雷门也。西汉《王尊传》‘毋持布鼓过雷门’，注云：‘会稽有雷门，旧有大鼓，声闻洛阳。’旧经云：雷门，句践旧门也，重阙二层。初，吴于陵门格南上有蛇象而作龙形，越又作此门以胜之，名之为雷，去城百余步。《十道志》云：句践所立，以雷能威于龙也，门下有鼓，长丈八尺，声闻百里。孙恩乱，为军人打破，有双鹤飞去。《晋传》亦载之。唐诗云‘雷门曾化鹤’，谓此雷门，后改为五云门。《唐书·董昌传》：‘尝阅兵于五云门。’《吴越备史》：钱镠攻五云门，遂平越州，实乾宁三年五月也。”

[驺驭]　驾驭车马的侍从。此处指车马。皇甫冉《奉和独孤中丞游法华寺》：“岩空驺驭响，树密旆旌连。”

[武贲]　即虎贲。勇士之称。唐人避太祖李虎讳改。《野客丛书》卷九：“唐祖讳虎，凡言虎，率改为武，如武贲、武丘之类是也。”《陈书》卷一《高祖纪上》：“以公嶷然廊庙，为世镕范，折冲四表，临御八荒，是用锡公武贲之士三百人。”

[上方]　住持僧居住的内室。亦借指佛寺。唐解琬《奉和九月九日登慈恩寺浮图应制》：“瑞塔临初期，金舆幸上方。”

[抚俗]　巡问民情。唐李夷简《西亭暇日书怀十二韵献上相公》：“抚俗来康济，经邦去咨谋。”

[攀辕]　即攀辕卧辙。《后汉书》卷五六《侯霸传》：“更始元年，遣使征霸，百姓老弱相携号哭，遮使者车，或当道而卧。皆曰：‘愿乞侯君复留期年。’”又卷七一《第五伦传》：“永平五年，坐法征，老小攀车叩马，啼呼相随。”又卷一〇六《循吏传·孟尝》：“以病自上，被征当还，吏民攀车请之。尝既不得进，乃载乡民船夜遁去。”后以“攀辕卧辙”为挽留或眷恋良吏的典故。沈约《齐故安陆昭王碑文》：“攀车卧辙之恋，争涂忘远;去思一借之情，愈久弥结。”亦省作“攀辕”、“攀轮”。岑参《送王录事归华阴》：“攀辕人共惜，解印日无多。”