《过郑山人所居》原文|笺释|赏析

寂寂孤莺啼杏园，寥寥一犬吠桃源¹。落花芳草无寻处，万壑千峰独闭门(只写景而山人身份自出)。

【校记】

1.此二句，《中兴间气集》、《全唐诗》一作“白首深藏谷口村，春山犬吠武陵原”。

【笺释】

[郑山人]　山人，指仙家、道士之流。庾信《道士步虚词》其五：“移黎付苑吏，种杏乞山人。”倪璠注引《述异记》：“杏园在南海洲中，多杏，海上人云仙人种杏处。”郑山人，不详。刘长卿又有《送郑十二还庐山别业》：“浔阳数亩宅，归卧掩柴关。谷口何人待，门前秋草闲。忘机卖药罢，无语杖藜还。旧笋成寒竹，空斋向暮山。水流经舍下，云去到人间。桂花树应发，因行寄一攀。”《文苑英华》卷二三一题作“送郑山人还庐山别业”，当系一人。

[杏园]　葛洪《神仙传·董奉》：“后还豫章庐山下居……奉居山不种田，日为人治病，亦不取钱，重病愈者使栽杏五株，轻者一株，如此数年计得十万余株，郁然成林……奉在人间三百余年乃去，颜状如三十时人也。”后遂以“杏园”“种杏”咏道术之士或隐士。

[桃源]　陶渊明《桃花源记》：“晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林……渔人甚异之。复前行，欲穷其林。林尽水源，便得一山。山有小口，仿佛若有光。便舍船从口入……豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然。有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。见渔人，乃大惊……自云先世避秦时乱，率妻子邑人，来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今何世，乃不知有汉，无论魏晋……”又有桃源洞，在今浙江天台县北。刘义庆《幽冥录》谓：剡县人刘晨、阮肇至天台山采药，“山上有一桃树，大有子实，而绝岩邃涧”，误入桃源洞遇二仙女，被邀至家半，后返乡时，子孙已过七代。故溪，旧识之路。此处以“桃源”形容郑山人隐居处之幽僻绝俗。

【辑评】

《升庵诗话·绝句四句皆对》：绝句四句皆对，杜工部“两个黄鹂”一首是也。然不相连属，即是律中四句也。唐绝万首，惟韦苏州“踏阁攀林恨不同”及刘长卿“寂寂孤莺啼杏园”二首绝妙，盖字句虽对，而意则一贯也。

《唐风定》卷二二：山人声价高矣。

《唐诗解》：上闻寻访而见景之幽，下联到门而见居之僻，山深而犹闭门，其好静可知。

王尧衢《古唐诗合解笺注》卷六：“寂寂孤莺啼杏园”，山深径僻，不但人稀，即鸟声亦少，孤莺寂寂，境之幽也。“寥寥一犬吠桃源”，似有犬吠云中，仙家之景象，亦言其幽也。“落花芳草无寻处”，渐进而花林深处，草径成蹊，欲寻山人之门，而尚不知何处。“万壑千峰独闭门”，已见其门，当万壑争流，千岩竞秀之际，而闭门修静，独山人所居为然，真成得个山人气象。