《奉寄中书王舍人》原文|笺释|赏析

腰金载笔谒承明，至道安禅得此生¹。西掖几年纶贵，东山遥夜薜萝情。风传刻漏星河曙，月上梧桐雨露清。圣主好文谁为荐，闭门空赋子虚成。

【校记】

1.至，《全唐诗》一作“志”。

【笺释】

[中书王舍人]　即指王维。钱起《过王舍人宅》、《中书王舍人辋川旧居》、李嘉祐《寄王舍人竹楼》，都是指王维。乾元元年(758)春，王维迁中书舍人，是年秋，改给事中。《旧唐书》卷一九六下《文苑传下·王维》：“王维，字摩诘，太原祁人。父处廉，终汾州司马。徙家于蒲，遂为河东人。维开元九年进士擢第，事母崔氏以孝闻，与弟缙俱有俊才，博学多艺，亦齐名。闺门友悌，多士推之。历右拾遗、监察御史、左补阙、库部郎中。居母丧，柴毁骨立，殆不胜丧，服阕，拜吏部郎中。天宝末，为给事中。”

[腰金]　古代朝官的腰带，按品级镶以不同的金饰，品级高者亦以纯金制成。后因以泛指身居显要。金，亦指金印或金鱼袋。唐岑文本《三元颂》：“腰金鸣玉，执贽奉璋。”　载笔，携带文具以记录王事。《礼记·曲礼上》：“史载笔，士载言。”郑玄注：“笔，谓书具之属。”孔颖达疏：“史，谓国史，书录王事者。王若举动，史必书之;王若行往，则史载书具而从之也。”谢朓《始出尚书省》：“趋事辞宫阙，载笔陪旌棨。”　承明，汉代承明殿旁屋，侍臣值宿所居，称承明庐。三国魏文帝以建始殿朝群臣，门曰承明，其朝臣止息之所亦称承明庐。《文选·应璩〈百一诗〉》：“问我何功德?三入承明庐。”张铣注：“承明，谒天子待制处也。”后以入承明庐为入朝或在朝为官的典故。唐李颀《送綦毋三谒房给事》：“徒言青琐闼，不爱承明庐。”

[至道]　佛、道谓极精深微妙的道理或道术。《庄子·在宥》：“来!吾语女至道。至道之精，窈窈冥冥;至道之极，昏昏默默。”汉牟融《理惑论》：“(老子)曰：‘用其光，复其明，无遗身殃。’此道生死之所趣，吉凶之所住。至道之要，实贵寂寞，佛家岂好言乎!”　安禅，佛教语。指静坐入定。俗称打坐。见本书卷三郎士元《冬夕寄青龙寺源公》注。

[西掖]　中书或中书省的别称。汉应劭《汉官仪》卷上：“左右曹受尚书事，前世文士，以中书在右，因谓中书为右曹。又称西掖。”唐张九龄《酬周判官兼呈耿广州》：“既起南宫草，复掌西掖制。”　纶，《礼记·缁衣》：“王言如丝，其出如纶;王言如纶，其出如。”郑玄注：“言言出弥大也。”孔颖达疏：“‘王言如纶，其出如’者，亦言渐大，出如也。又大于纶。”后因称皇帝的诏令为“纶”。

[东山]　《晋书》卷七九《谢安传》：“寓居会稽，与王羲之及许询、桑门支遁游处，出则渔弋山水，入则言咏属文，虽受朝寄，然东山之志始末不渝。”谢安早年曾辞官隐居会稽之东山，经朝廷屡次征聘，方从东山复出，官至司徒要职，成为东晋重臣。又，临安、金陵亦有东山，也曾是谢安的游憩之地。后因以“东山”为典，指隐居或游憩之地。唐王维《戏赠张五弟諲》其一：“吾弟东山时，心尚一何远!”　薜萝，薜荔和女萝。两者皆野生植物，常攀缘于山野林木或屋壁之上。《楚辞·九歌·山鬼》：“若有人兮山之阿，被薜荔兮带女萝。”王逸注：“女萝，兔丝也。言山鬼仿佛若人，见于山之阿，被薜荔之衣，以兔丝为带也。”后遂借指隐者或高士的住所。南朝梁吴均《与顾章书》：“仆去月谢病，还觅薜萝。”唐韩偓《雪中过重湖信笔偶题》：“道方时险拟如何，谪去甘心隐薜萝。”

[子虚]　指《子虚赋》。《汉书》卷五七《司马相如传》：“相如客游梁，得与诸侯游士居，乃著子虚之赋。蜀人杨得意为狗监，侍上，上读《子虚赋》而善之，曰：‘朕独不得与此人同时哉!’得意曰：‘臣邑人司马相如自言为此赋。’上惊，乃召问相如。”刘勰《文心雕龙·知音》：“昔储说始出，子虚初成，秦皇汉武，恨不同时。”