玉门关外秋风清，玉门关外秋月明。
戍儿归卜刀环鸣，离家见月几亏盈。
天河净落兵不用，早晚可得酒泉封。
燕颔将军飞食肉①，每同甘苦均寒冻。
遥忆千家砧杵声，旧衣未解新衣送。
举头皓魄又重圆，边笳四面方吹动。
[注释]
①燕颔： 《后汉书·班超传》： 班超家贫，抄书为生，有立功封侯之志。“其后行诣相者，曰： ‘祭酒，布衣诸生耳，而当封侯万里之外。’ 超问其状。相者指曰： ‘生燕颔虎颈，飞而食肉，此万里侯相也。’”
[赏析]
一提《关山月》，人们自然忆起李白那首流传千古的诗篇： “明月出天山，苍茫云海间，长风几万里，吹度玉门关。”但很少有人会想到，这《关山月》，实乃乐府旧题，《乐府古题要解》：“关山月，伤离别也。”具体说来，它包括三个意象，即 “关”、“山”、“月”。有关自然有山，山是泛背景，比较虚化。“关”在中国古老的传统中，总是指北方的边塞，如《饮马长城窟行》、《塞上行》、《从军行》等。在自然环境相对固定的前提下，后世的诗作又强化了其意蕴，如王维“西出阳关无故人”，王之涣“羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关”等名句，里边所蕴含的人文精神，实际上已取代地理内涵而占据主导地位，“关山”成了荒凉边塞的代名词，同时也揭示了诗中主人公的身份是 “戍卒”。“月”也具有同样的功效，如张若虚《春江花月夜》：“斜月沉沉藏海雾，碣石潇湘无限路，不知乘月几人归，落月摇情满江树。”李白 《静夜思》： “床前明月光，疑是地上霜，举头望明月，低头思故乡。” 苏轼“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺。”在他们笔下，月已化为一条联系的纽带，它系着双重的思念： 塞外的旷夫与闽中的怨妇，凝聚着离情别绪。
乾隆皇帝这首诗一开始，就交代典型环境： “玉门关外秋风清，玉门关外秋月明”，两相对举，不避重复，平淡道来却精警有力。关外是大环境，山包容自然中，较之李白的 “明白出天山”，意境没有那么开阔，却省了交代的闲笔。“秋风”既是风景，又交代时间，为抒情作铺垫，“月明”则更具体地明确了时间，暗含月圆人不圆的感慨。
“戍儿”句自然推出人物，点明伤别的主题。“几亏盈”的 “几”说明时间之久远，又说明思家之心切。同时，国家利益与家庭利益又存在必然的矛盾与冲突，在处理二者的关系上，从戍卒身上，从作者身上，都 可看出时代的差异。李白的 “由来征战地，不见有人还”，着眼于边塞漫无休止的民族冲突，侧重讲牺牲本身的残酷，情感基本是否定的。而乾隆的 “天河净落兵不用，早晚可得酒泉封”，则从帝王的角度出发，虽然知道兵者是凶器，圣人不得已而用之(《战城南》)，有和平的渴望，但在价值判断上，经过一番利弊权衡，理性思考，还是肯定了功名事业。“早晚”冲淡了旷日的思念功名压倒了离情。
七八两句，由士兵写到将军，“燕颔”是用典。理性之思考，在根本意义上已取消了将领与士兵间的冲突，既没有了 “将军白发征夫泪”的感慨，也没有“但使龙城飞将在，不教胡马度阴山”的激愤，只剩下 “飞食肉”的豪迈，“均寒冻”的将士一体，“与子同袍”。
那么，那些重感情的闽中少妇呢?砧杵声声，侧重于关怀，冲淡了怨思。这是 “千门万户捣衣声，数声和月到帘栊”的深情。“旧衣未解新衣送”，一方面有妻子们对远征丈夫的思念、爱护，另一方面也是对丈夫保卫国土而远征的理解与同情，国家的利益占压倒优势，个人的利益反而无足轻重了。
最后两句，笔锋又转到边关，以边地之“胡笳”对内地之砧杵，遥相呼应，共寄月魂，这里既有视觉效应，又有听觉效应，形成多维的对比： 时间与空间的对比，国与家的对比，理智与感情的对比，外在时空与心理距离的对比。“边笳四面”和“千家砧杵”也遥遥相衬。这就使主题不仅具备了内涵的深刻性，也表现了冲突的普遍性。
与历代同类作品比较，这首诗是有特色有个性的，由写冲突本身，强调感情价值，转而写冲突之调和，强调理性价值。表现了帝王与平民不同的角度、眼光和气魄。
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