宋文帝·刘义隆《自君之出矣》

　　自君之出矣，锦笥闭不开。

思君如清风，晓夜常徘徊。

[赏析]

《自君之出矣》是乐府诗杂曲歌辞名。宋郭茂倩 《乐府诗集》卷六十九解题云： “汉徐干有 《室思诗》五章，其第三章曰： ‘自君之出矣，明镜暗不治。思君如流水，无有穷已时。’ 《自君之出矣》盖起于此。”文帝此诗，见于胡应麟 《诗薮》外编卷二。然 《乐府诗集》卷六十九、《艺文类聚》卷三十二、《诗纪》卷四十五均将此诗收在刘义恭名下，仅个别孕词稍异。在一篇章有限的鉴赏文章中，我们不拟对此诗之归属作一番考证，因为它尚不致影响对此诗之欣赏。

首句 “自君之出矣”拈用前人成句。这熟悉的字句，幽怨的旋律，把当时和今日熟稔了杂曲乐律。探究此诗精微的人们引入了一种特定的抒情氛围之中。千载人寰，代代有离别，百年人生，谁愿长别离?这句诗口语心声，令人感到辞朴情真，引起千古一叹。至于男方缘何离别斯人，诗人没有明言，我们大可不必深究。据诗中 “锦笥”二字看，抒情主人公绝非平民之家妇，其夫有求仕、行商、征战之种种可能，那离别时的难割难舍，尤其是既别后的悠长思念，通过这深长之叹喟感染了读者。次句 “锦笥闭不开” 以静写动，用紧闭的锦笥衬托思妇特殊的心理活动。在我们这个诗的国度里，爱情的礼赞犹如我们这个民族一样悠久，相思相恋的情诗可以追溯到诗海歌潮的源头。在诗经中已有 “自君徊东，首如飞篷。岂无膏沐，谁适为容” 的诗句( 《卫风·伯兮》)。“锦笥闭不开”一句，不仅传写出了抒情主人公的特定身份，同时也传写出了同类诗作中的特定心理：女为悦己者容。既表达了闺中思妇对爱情的忠贞，也流露出了思恋远人的深微心理。那紧闭的锦笥藏有她心中几多隐秘，几回回清池映双影，多少次月夜相凭栏，说不尽喁喁情语，道不完山盟海誓。这一切，那笥中锦衣钗环都曾一一亲历。昔日精心梳洗，迎来的是欢声笑语，两心爱悦。今日身单影只，心绪已自忧烦，她怎愿打开锦笥，睹物思人，再添烦恼呢。后二句 “思君如清风，晓夜常徘徊”虽明确标出思君字样，但那绝妙的比喻，留下的是清醇的诗美。悠悠的思念，犹如清风在湖面荡起层层涟漪，一波未尽，一波又起。拂之不去，却之不回，晓夜相继，无休无止。尤其是徘徊二字，若风若人，亦风亦人。清风徐徐，时紧时慢，时吹时停，多像斯人思绪满怀，心思重重，时走时停，徘徊无定的行迹。诗人在这看似平常的诗句中，写出了思妇心绪之烦乱，如徐徐风影，不知其所起，不知其所止，思绪之悠长，昼夜不停。此诗之后，后人多有拟作，皆袭其意而变化其词，然诗意反不如其清醇厚重。

沈约在《宋书·乐志一》中说：“吴歌杂曲，并出江东。晋宋以来，稍有增广。”所谓增广，即是新创。这首诗脱略了民歌谣曲的俚俗，却保留了它的清新的生活气息。全诗用含蓄委婉之笔写真挚动人之情，绝妙贴切的比喻，新颖贴切，留给后人品味不尽的诗美。是故胡应麟在《诗薮》 中特拈出全诗，赞叹其为 “佳句”。

鲁迅在讲到六朝的作者时，提到 “文雅的庸主”和 “柔媚的词臣”。还曾说过“主虽然庸且不陋”，而词臣们“文采却究竟还有的，他们的作品，有些也至今不灭。”(《从帮忙到扯淡》)凭心而论，宋文帝虽然北伐之时“元嘉草草，封狼居胥，赢得仓皇北顾。”(辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》) 但在其治下，毕竟有过 “元嘉之治”，文学上也产生过“元嘉体”，似乎不应简单地将其归入庸主之列的。如果说六朝庸主如萧纲、萧绎、陈叔宝辈，作天子乃庸主，在文坛乃天才，尚且可“至今不灭”的话，那么如宋文帝之于史有功，又文采风流如此，更宜乎“至今不灭”了。