《跋眉庵记后》原文|翻译|赏析

明·高启²

右嘉陵杨君《眉庵记》，谓眉无用于人之身，故取以自号。夫女之美者，众嫉其蛾眉;士之贤者，人慕其眉宇，而不及口鼻耳目。则眉岂轻于众体哉³! 盖众体皆有役⁴，眉安于其上，虽无有为之事而实瞻望之所趋焉，其有类乎君子者矣。世方以仆仆为忠⁵，察察为智⁶，安重而为国之望者⁷，则以为无用。杨君亦有感于是欤?读之为之太息。⁸

1《眉庵记》：书名，明代文学家杨基著。2高启(1336-1374)：号青丘，明代诗人，有《大全集》、《凫藻集》。3体：器官。4役：任务。5仆仆：烦扰、劳顿。6察察：即察察为明，意思是苛察小事而自以为高明。7国之望者：一国所瞩望的人。8太息：叹息。

【析点】 杨基是明初著名的文学家，从小聪慧颖悟，九岁能背诵六经。曾著述十万余言，名曰《论鉴》，表现出他非凡的政治眼光。可是他一生却很不如意，不得重用。他给自己取号“眉庵”，虽然是文人习惯上的自谦，但骨子里却是自嘲，用以寄寓他一生失意的愤激之情。高启这篇题跋从眉之有用无用上生发成文，以小喻大、用浅喻深，指出眉并非无用之物，它虽然没有眼、耳、鼻、舌那样专门的“任务”，却是人“瞻望之所趋”——精神面貌的集中所在。高启此言深得眉之风神，人们常用“蛾眉”喻指美人，用“剑眉”形容人之英武，用“扬眉”形容人的俊发，用“眉开眼笑”、“眉头紧皱”表现人之情绪状态，正显示了眉的作用。这就比如安重君子，虽不似奴仆小人烦扰劳顿，用苛察小事来显示精明，但实际上却是“国之望者”——为一国所瞩望的人，是国家的象征，治理国家所必须的大才。然而，有大用却不用，无用反而被重用，造成这种可悲社会现实的原因是“世人之不察”。由此，读《眉庵记》才不由得不为作者“太息”。作品通过这层次分明的论析将对友人的仰重、宽慰、同情和深抱不平的情感逐步托出，精妙恰切。