《古文观止·赵佑·书《书永清张乞人事》后》鉴赏

古文观止·赵佑·书《书永清张乞人事》后

嘉善周震荣宰永清，尝书张乞人事。

张乞人， 永清县南门外贫人也。父殁 ^【1】， 行乞养母， 止无庐舍， 穴土为居。会天大雪， 知县魏继齐过其处， 闻歌声出地中， 怪之。左右曰：“张乞人也。”呼出， 问之。答曰：“今日我母生辰， 歌以劝餐耳。”命车载其母子至官廨^【2】。继齐母馈其母大布及栗， 继齐馈乞人钱十缗 ^【3】。乞人叩头曰：“官母赐我母， 不敢不受; 官赐我， 我不敢受。”继齐曰：“与其残杯冷炙， 日夕沿门也?”答曰：“残杯冷炙， 我母安之久矣，且无污也。我愚民， 不知此十缗， 官何所受之? 我母年八十， 我年六十有一。为官清白， 百姓足矣!”继齐惭汗下， 不复强授焉。为营室于城内金花巷， 将命居之。乞人负其母去， 不知所终。

于是仁和老友赵佑读而为书其后云。

乞而孝， 难已; 乞而廉， 尤难。观乞人之受官母赐， 不受官赐， 其真视万钟犹呼蹴哉^【4】! 惟孝， 故能廉; 不廉， 不成其孝也。虽然， 乞人以乞养母， 官以官养母， 官母之赐乞母， 何莫非官之有所受以安其母? 乞人特推其安母之心， 以重官母， 亦善为官地也。官盍徐省其向所受之果^【5】克^【6】安母， 母之安之亦如乞母乎， 则无独为乞人难也， 则犹幸此一官之知惭也。



【注释】

【1】 殁 (mo)： 死。

【2】 廨 (xie)： 古代称官吏办事的地方。

【3】 缗 (min)： 古代成串的铜钱， 每串一千文。

【4】 蹴 (cu)： 足踢而赐人以物。

【5】 果： 真的。

【6】 克： 能够。



【赏析】

阅读《书〈书永清张乞人事〉后》，应从人物关系来看文章的结构特点。

永清县南门外，有一个以行乞为生、以行乞养母的人，因其姓张，人称之为张乞人。当时，任永清知县的是魏继齐。魏继齐深为张乞人的品行所感动，于是才有对他的馈赠，与他的对话一段故事。嘉善人周震荣任永清县令的时候，曾经记载了张乞人的事迹，其主要内容就是张乞人以乞养母，拒绝魏继齐的馈赠，不接受为他营建的屋舍，负母去而不知所终等等。赵佑，仁和人，周震荣的好朋友。他读了周震荣关于张乞人事迹的记叙后，感慨万千，因而据此发表了自己的看法。由这些人物的关系及事情的缘由始末，可以看出作者赵佑对文章内容安排的匠心。

开头一句话“嘉善周震荣宰永清，尝书张乞人事”，简明地交代了周震荣曾记载张乞人的事迹，亦扣紧了题目中“书永清张乞人事”的含义。这个“书”是周震荣所书，即记载。其后便是文章的中心部分，它引叙了周震荣记载的张乞人的事迹，尤其是他与知县魏继齐的关系。引叙结束处，作者写道：“于是仁和老友赵佑读而为书其后云”，这个“书”含有议论之意，从结构上看，显然是引出针对此事而发表的议论部分。文章的最后部分，就是作者的议论，因而本文的题目为《书〈书永清张乞人事〉后》。

本文的起承转合，过渡衔接相当清楚，所以文章的结构也一目了然。引叙部分是全文的基础，针对故事内容而发表的议论，更显作者见解的高深。这也是分析、欣赏本文的两个重点。

周震荣记叙张乞人的事迹，一是突出他的孝，二是突出他的廉。父殁而生活无所依，张乞人便行乞以养母;无安身之庐舍，张乞人便掘土穴而安居。这纯孝之举已值得称赞，更难能可贵的是，他处于极度艰辛之中，却不忘庆贺母亲的生辰，乃至于欢歌而劝母亲进餐。因有此心，大大感动了知县魏继齐，于是用车把他们母子俩载回官邸，接着是官母用布、粟送乞母，县令用钱送乞人。魏继齐以为这是爱民之举，总可以得到感恩戴德;一般俗人或许会为张乞人遇此好官而庆幸，以为要饭的母子从此可以安身度日了。但张乞人不接受县令的赏赐，因为他不知道这十缗钱是县令从何处来的，何尝不知，他毫不隐讳地说：“为官清白，百姓足矣!”听罢此话，魏继齐便惭愧得汗如雨下。也就是说，当官的钱财来自贪贿，接受了这样的钱财等于污秽了自己的孝心与廉洁。张乞人宁可整日沿街乞讨以养老母，而不接受官吏贪贿而得的钱财，这是他品德高尚之处，这更足见他对官场的深透认识和对贪官污吏的愤恨。

周震荣从行动、语言两方面突出地揭示张乞人的思想品德，从而使一个以乞讨为生的下层平民的形象刹时高大起来，这高大形象的精神支柱就是孝和廉。文章从行动上突出张乞人的孝， 从语言上突出张乞人的廉。写行动较显露， 写语言却暗含，两者互为补充， 使人物有血有肉。这是《书永清张乞人事》一文对人物刻画的成功之处， 赵佑引叙这段文字， 是对周震荣记叙的肯定、赞赏， 但更重要的是为自己的议论奠定了事实依据。

“乞而孝， 难已; 乞而廉， 尤难”， 这是多么深刻的论断! 作者赵佑以十个字高度地概括了周震荣记叙的张乞人事迹的核心。他赞颂张乞人的孝， 更赞颂张乞人的廉。由此， 他围绕着孝与廉发表了自己鲜明的看法。

《孟子》有 《鱼我所欲也》 一文， 其中有“呼尔而与之， 行道之人弗受; 蹴尔而与之， 乞人不屑也”一句， 说的是有志气的人宁死也不屑于接受他人轻蔑的赏赐， 张乞人就是这么一个不受呼蹴之赐的乞人。孝是他廉的基础， 廉是他最大的孝， 正如作者所说：“惟孝， 故能廉; 不廉， 不成其孝也。”但赵佑对张乞人的孝还有更深刻的论述： 乞人以乞养母， 那是心安理得的，为官的以俸禄养母， 也认为是心安理得的， 但做官的如果是用贪贿而得的钱财来养母， 做母亲的又该做何感想呢? 这种建立在贪贿之上的孝， 不但不是孝， 而是对孝的最大的亵渎。因此， 作者以为张乞人接受官母赐给他母亲的布、粟， 只是推及自己的孝心而敬重官母之心， 并没深思官母的所赐是否乃为官的贪贿而得的财物。这样就把廉置于比孝更重要的位置上， 进而作者希望官吏们能想一想自己用以养母的钱财能否让母亲心安， 官母的心安与靠儿子行乞而生存的乞母的心安是否相同。是啊， 官吏们要真正做到不贪， 那恐怕比张乞人行乞养母更难了。魏继齐听张乞人的诘问而知惭愧， 说明他良心尚在， 说明他将不贪贿而成廉洁的官吏。

“为官清白， 百姓足矣!”作者由孝论及到廉， 其真正目的在于希望官吏廉政， 造福百姓， 因此也大大深化了记叙部分的含义， 阐明了自己的政见。这是 《书<书永清张乞人事>后》的积极意义。