《古文观止·魏征·谏太宗十思疏》鉴赏

古文观止·魏征·谏太宗十思疏

臣闻求木之长者，必固其根本;欲流之远者，必浚其泉源^【1】;思国之安者，必积其德义。源不深而望流之远，根不固而求木之长，德不厚而思国之安：臣虽下愚，知其不可，而况于明哲乎!人君当神器之重^【2】，居域中之大^【3】，不念居安思危，戒奢以俭，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长也。

凡昔元首，承天景命^【4】善始者实繁，克终者盖寡，岂取之易，守之难乎?盖在殷忧^【5】，必竭诚以待下;既得志，则纵情以傲物。竭诚，则吴、越为一体; 傲物， 则骨肉为行路。虽董之以严刑^【6】， 震之以威怒， 终苟免而不怀仁， 貌恭而不心服。怨不在大， 可畏惟人 ^【7】， 载舟覆舟， 所宜深慎。

诚能见可欲^【8】， 则思知足以自戒; 将有作^【9】，则思知止以安人; 念高危， 则思谦冲而自牧^【10】; 惧满盈， 则思江海下百川 ^【11】; 乐盘游， 则思三驱以为度; 忧懈怠， 则思慎始而敬终; 虑壅蔽， 则思虚心以纳下; 惧谗邪， 则思正身以黜恶 ^【12】; 恩所加， 则思无因喜以谬赏; 罚所及， 则思无以怒而滥刑。总此十思， 宠兹九德。简能而任之， 择善而从之， 则智者尽其谋， 勇者竭其力， 仁者播其惠， 信者效其忠。文武并用， 垂拱而治 ^【13】。何必劳神苦思， 代百司之职役哉^【14】?



【注释】

【1】 浚 (jun)： 疏通。

【2】 神器： 指皇位、帝位。

【3】 域中之大： 天地里最大最重要的。

【4】 景： 大。

【5】 殷忧： 深深地忧虑。

【6】 董： 监督。

【7】 惟人： 只是百姓。人： 众人， 百姓。

【8】 诚能： 果真能够。

【9】 有作： 指兴土木工程， 作： 造作， 建造。

【10】 谦冲： 谦虚。冲： 虚。牧： 养。

【11】 下百川： 居百川之下。

【12】 黜恶： 斥退邪恶。

【13】 垂： 垂衣。拱： 拱手。

【14】 百司： 百官。



【赏析】

疏是一种臣下向皇帝陈述意见的特有的文体， 但多数奏疏是例行公文， 像魏征这篇 《谏太宗十思疏》充满鲜明的政治观点， 深刻的思想内容，语言精美，真切动人的奏疏是不多见的，它在几千年封建社会中无数篇疏文中也是不可多得的上乘精品。这篇疏文写于贞观十一年，作者看到唐太宗经过“贞观之治”的政治改革，求得了一个太平盛世，国强民富，百姓安居乐业，而唐太宗却渐渐骄傲腐化起来，为此魏征十分担忧，担心唐帝国步隋亡国的后尘，毅然写出这篇“谏疏”。

文章一开始，作者运用了排喻的手法，作者首先举出“求木之长者，必固其根;欲流之远者，必浚其泉源”两组比喻，从而引出了“思国之安者，必积其德义”。作者先设置这样两个形象性和哲理性都很强的比喻，而后引出了自己要表达的真实意图，这种手法的应用是有很强的说服力。如果作者开篇不用这十分形象的排喻，而只是简单地讲述抽象的道理，是很难吸引对方，使对方理解信服。作者引喻用得好，好就好在比喻用得“巧”、“俗”、“切”。比喻的应用使抽象的道理形象化、具体化，使深奥的问题通俗化。刘勰在《文心雕龙·论说》中所说的：“喻巧而理至”讲的就是这个道理。设喻明理，比喻不但要设得巧，而且喻体要浅显通俗，树木、江河，处处可见，人人熟悉。所讲的道理也是人人皆知，不难理解的通俗事理。刘勰在《文心雕龙·比兴》中说：“比类虽繁，以切至为贵”。文章中比喻运用的“切”，实际上就是喻体与本意要相切合，要抓住重点，选最集中、最深刻、最精彩的喻体来表现本意，作者用十分熟悉的树木，泉源，用这些微不足道的事物，引出国之大政，平易而自然。

使用了排喻的方法开篇后，作者又以三个“不”字的排比句从反面来说明问题，“源不深而望流之远，根不固而求木之长，德不厚而思国之安”。从而进一步强调了作者的政治意图。作者使用的言辞尖锐，用反激法去激发对方。作者指出，自己所列举的比喻和叙说的是连自己这样愚笨的人都明白的道理，何况一个英明的圣哲呢?然后作者很明确地向唐太宗指出，做为一国之主的帝王，身负重任，就要在安乐时想到危难，尽量避免奢侈，要提倡节俭。不然的话就会做出象伐根而求树茂，塞水而望流长一样的愚蠢事。这里，在文章结构上前呼后应，环环紧扣，充分表达了作者进谏规讽的本意。

紧接着作者向唐太宗指明历史上的君王，一开始创业时大多都能兢兢业业，而善始善终的就不多了。作者这里用了一个反问句来说明“创业容易，守业难”的道理。作者同时明确地告诫唐太宗，不要危难忧患时诚心待人，而成功后就放纵，傲慢待人。并指明，对人以诚相待，仇敌也团结成为一个整体;傲慢待人，即使是亲人也会众叛亲离。对人民使用高压钳制，用威势来统治他们，会造成他们与你貌合神离，表面十分顺服而实际上却十分怨恨。作者这里指出被激怒的百姓是十分可畏的。并再次用一个真切生动的比喻来说明帝王与百姓之间的辩证关系。作者将百姓妙喻为水， 将帝王比喻为行船。水能浮载行船， 但也可以将行船倾翻。这个比喻简洁而传神， 直接明了地向唐太宗表明其利害关系。为谏劝唐太宗“居安思危， 戒奢以俭”， 不要“纵情傲物， 骄奢淫逸”。结合具体实例进行分析， 妙喻警人， 陈述利害。引用古圣先哲的“怨不在大， 可畏惟人”和“载舟覆舟”等至理名言， 哲理剀切， 反复阐述， 耐心说服， 言语婉转动人，用心不可谓不良苦。

道理述尽， 作者便向唐太宗提出“十思”的建议。“十思”是作者前文提出的“思国之安者， 必积其德义”的具体内容。前边提出问题并进行了分析， 后边则提出如何解决的建议。使得文章前后呼应， 全文形成一篇结构严谨的统一体。而“十思”又以“谦冲而自牧”、“虚心以纳下”、“慎始而敬终”、“简能而任之”、“择善而从之”为中心， 为至要。“十思”的角度不同， 但都贯穿着“积其德义”的主线。作者告诫唐太宗“总比十思， 宏兹九德”这样就会达到天下“文武并用， 垂拱而治”。只要做到这“十思”， 哪里还用自己去劳神费思， 代替百官去行使职权呢?

这篇奏疏语言平易自然， 不假雕饰， 行文中多处设喻说理， 引用贴切自然， 从而增强了文章的说服力。同时还十分注意文中句式整齐， 多用排比与对偶句， 给人以整饬之感。使这篇劝诫帝王励精图治， 居安思危的奏疏成为千古传诵的佳构。