《古文观止·冯煦·跋成恭恪临庙堂碑》鉴赏

古文观止·冯煦·跋成恭恪临庙堂碑

往与恭恪羁栖^【1】冶山，校雠^【2】之暇，每以学书自娱，而皆向往虞秘监。以唐初诸家，唯秘监于山阴法乳^【3】所得为多也。恭恪学庙堂碑，予学破邪论。予作辍不恒，于秘监无纤芥之得， 而恭恪晨模暝写^【4】，不懈益勤，临庙堂凡数十通。此册则其甲申冬十一月所临也。静穆中和，几破秘监之扃^【5】而洞之。与世之以软媚为秘监者相万^【6】也。所居在冶上之颠，飞阁冠之，下荫丛竹数百竿，凉碧沁衿带闲。风来，韵于碎玉，穷阴沍寒，积雪在地，青灯莹然，万象凄寂。时有冻雀踢败叶而堕，疑为鬼物。恭恪枯坐泚翰^【7】，与秘监相酬对，不复知人间得丧荣郁喧寂事。其标寄萧淡，度越流辈，宜其书之深造自得也。今距恭恪作书时，三越终星^【8】，所居已易为讲肆。群儿吚唔其中，牛医马磨^【9】，出没亡时。求如者日孤县物表，尘嚣不侵^【10】，与恭恪日手一编，啸傲^【11】羲皇以上，邈若旷世，宁^【12】可复得。恭恪宰树既拱，予累然一老，十指如椎^【13】，所书比之春蚓秋蛇，几几不可辨识，循省是册，忽不觉百感之横集也。戊午七夕，金坛冯煦跋于白田寄庐，时年七十又六。



【注释】

【1】 羁栖： 停留。

【2】 校雠： 校对。

【3】 法乳： 书法的精髓。

【4】 晨模暝写： 早晚摹写。

【5】 扃 (jiong)： 从外面关门的闩、钩等。

【6】 万：极、很。

【7】 泚翰： 如同洒墨在纸上那样鲜明。泚(ci)。

【8】 三越终星： 三年。

【9】 牛医马磨： 牛医， 黄宪， 其父为牛医， 谓之牛医儿。马磨， 邵俱排摈许靖， 不得齿序， 以马磨自给。

【10】 孤县物表， 尘嚣不侵： 超脱尘世，县同悬。

【11】 啸傲： 自由自在不受约束。

【12】 宁： 难道。

【13】 十指如椎： 屈伸不自如。



【赏析】

成恭恪原名肇隶， 字麐泉， 曾做过直隶灵寿 (今正定) 县令。庚子年间 (1900)， 八国联军入京时， 成不忍目睹骚乱的情景而自杀， 恭恪是谥号。作者冯煦为他所临的庙堂碑写跋， 所以称《跋成恭恪临庙堂碑》。

文章的开头， 作者写了自己和成恭恪曾一起滞留在冶山， 校阅文稿之余瑕常在一块儿研摩书法。他们都喜欢唐代余姚人虞世南的书法， 在他们看来， 虞秘监的书法深得王羲之法书的精髓。在临虞秘监书法——庙堂碑时， 成恭恪勤奋不怠， 始终如一， 从时间上看， 成恭恪“晨模暝写”; 从数量上说，“凡数十遍”，并以自己临破邪论的“作辍不恒”， 来衬托成恭恪的锲而不舍。由于自己“作辍不恒”， 所以“无纤芥之得”; 由于成恭恪“不懈益勤”， 所以甚有所获， 以致“几破秘监之扃而洞之”。

作者为临庙堂碑写跋， 是肯定赞扬成恭恪的书法精妙， 首先肯定成恭恪学书的态度， 学书的刻苦， 学书之所得， 这样的赞扬就不是溢美之词。作者因为曾与成恭恪同居且同学， 自然最有发言权， 那么他谈及的情况很容易推动世人去鉴赏这本临写的庙堂碑， 这就是作跋的深意所在。

接着写成恭恪由于多年深入学习， 所以深得虞秘监书法的真谛， 与世上的一般人认为虞秘监书法的特点是软媚则大相径庭。这就是文中所说的，“与世之以软媚为秘监者相万也”， 足见成恭恪所临之碑帖确有所获。

文章的笔锋一转， 突然描绘起成恭恪所居住的环境， 古朴、优雅、风景如画， 其目的之一是写成恭恪专心技艺， 不暇外慕， 潜心学书达到出神入化的地步，另外则是以风光衬托成恭恪笔意之高雅。成恭恪所居的冶山之颠上有飞阁，下荫丛竹百竿，每当春夏之时节，清凉和碧绿，几乎可以渗入衣襟之间，微风吹来发出之声，极像碎玉相击。到了秋尽冬来时节。这里极其闭塞寒冷，一片萧条、寂静，积雪在地，晶莹剔透。冻雀踩下败叶堕落之声，都让人毛骨悚然，在这种几乎与世隔绝的环境里，成恭恪依然不怕枯燥，苦练秘监之书法，以致不知人间尚有得失、荣辱及喧静之事，可见学书用心之专一。

成恭恪所临的庙堂碑是甲申年十一月，即1884年的冬天，到了1887年也就是：“距恭恪作书时，三越终星”，作者曾去成所居之旧址，目睹该处已改为私塾。孩童们读书琅琅之声不绝于耳，其中类似“牛医、马磨”之辈“出没无时”，而寻求那种静谧，超脱尘世的无拘无束的生活，已经是不可能复得了。

作者对成恭恪法书之赞扬转为对故地的怀念，前尘历历，往事如昨，对旧事的回忆，也表达了对旧友的崇敬之情，进而对过去那种无拘无束的生活表现出难以忘怀的遐想。作者手里拿着碑帖，突然思想一下子就回到现实，慨叹成恭恪墓地的大树或许有一拱粗了吧!而自己呢，也俨然是毛发皤皤的衰孱老者，十指如椎般的迟钝，特别想到自己写的字，如“春蚓秋蛇”，几乎不可辨识。仔细按页审视这碑帖，更感到笔意的优雅，于是百感交集，提笔行墨写下了这么一篇跋。

通篇文章用字极为简练，全文仅四百余字，但内容含量极大。语言清新、优美，无论写人、写事、写情、写景都饱含浓郁的生活气息，都富有极强的魅力。特别是作者情真意切，字字句句都似从肺腑中倾泻出来。庄子说：“真者精诚之至也，不精不诚，不能动人。”作者不仅对挚友成恭恪有深情，就是对故地冶山的一草一木也是脉脉含情。例如，作者勾勒冶山的“飞阁”、“丛竹”、甚至写“积雪”和“败叶”也都表露出热爱、留恋之情。特别是结尾。作者“循省是册”，“百感横集”，似乎所有情感一下子都涌出一般，说不清是怀念，是婉惜;是留恋，是遗憾;是悲凉，还是喜悦。真可以说达到了传神的艺术境地，取得非凡的感人的艺术效果。

文章中还使用了一系列的对比手法，这也是该文的另一个艺术特色。为了突出成恭恪学有所成，在态度上，在所取得的成就方面都作了对比。例如，写成恭恪“晨模暝写”而自己“作辍不恒”。成“几破秘监之扃而洞之”， 自己则“于秘监无纤芥之得”;成所临庙堂碑“与世之以软媚为秘监者相万”，而自己所书“比之春蚓秋蛇，几不可辨识”。几经对比，就清楚地显现出两个人在研摩书法上的高下，从而有效地表明了成恭恪所临之碑帖是艺术的珍品。

在写冶山旧居的景象时，将春夏时节和秋冬时节以及过去和现在都作了对比。例如， 写冶山春夏的清凉、碧绿、“渗入衣襟”， 而琤之声象碎玉相击， 到了秋冬时节， 却“穷阴沍寒”万象凄寂， 一经对比， 突出了冬日环境的恶劣， 就是在此种恶劣严酷的环境下， 成也依然“枯坐泚翰”， 也仍是“晨模瞑写”， 这就更见其锲而不舍的精神了。

写过去冶山景象， 突出环境的“静谧”，这里几与世隔绝， 而这种独特的环境也促成成恭恪忘记尘世间的荣辱和人世间的喧寂， 潜心“与秘监相酬对”， 但是“三越终星”之后， 今日之冶山早已“易为讲肆”，“群儿吚唔其中”， 一片嘈杂， 而这种环境只能造就“牛医马磨”之辈。面对着这种事过境迁的现实， 不难看出作者的婉惜之情。造就成恭恪学书的客观环境不复存在了，挚友成恭恪又无处可觅， 想到“恭恪宰树既拱”内心无限凄怆， 联系自身虽未就木， 却“累然一老， 十指如椎”。过去朝夕相处“学书 (以)自娱”而今空握挚友遗稿， 怎能不感慨万千呢!