《古文·钴鉧潭西小丘记》鉴赏

古文·钴鉧潭西小丘记

柳宗元

得西山后八日，寻⁽¹⁾山口西北道⁽²⁾二百步，又得钴鉧潭。潭西二十五步，当湍而浚者为鱼梁⁽³⁾。梁之上有丘焉，生竹树。其石之突怒偃蹇⁽⁴⁾、负土而出、争为奇状者，殆不可数⁽⁵⁾。其嵚然相累而下者⁽⁶⁾，若牛马之饮于溪; 其冲然角列而上者⁽⁷⁾，若熊罴之登于山⁽⁸⁾。

丘之小不能一亩，可以笼而有之⁽⁹⁾。问其主，曰： “唐氏之弃地，货而不售⁽¹⁰⁾。”问其价，曰： “止四百。”余怜而售之⁽¹¹⁾。李深源、元克己时同游⁽¹²⁾，皆大喜，出自意外。即更取器用⁽¹³⁾，铲刈秽草，伐去恶木⁽¹⁴⁾，烈火而焚之。嘉木立，美竹露，奇石显。由其中以望，则山之高，云之浮，溪之流，鸟兽之遨游⁽¹⁵⁾，举熙熙然回巧献技⁽¹⁶⁾，以效兹丘之下。枕席而卧⁽¹⁷⁾，则清泠之状与目谋⁽¹⁸⁾，瀯瀯之声与耳谋⁽¹⁹⁾，悠然而虚者与神谋⁽²⁰⁾，渊然而静者与心谋⁽²¹⁾。不匝⁽²²⁾旬而得异地者二⁽²³⁾，虽古好事之士，或未能至焉。

噫! 以兹丘之胜，致之沣镐鄠杜⁽²⁴⁾，则贵游之士争买者⁽²⁵⁾，日增千金而愈不可得。今弃是州也⁽²⁶⁾ ，农夫渔父，过而陋之⁽²⁷⁾，贾四百⁽²⁸⁾，连岁不能售。而我与深源、克己独喜得之，是其果有遭乎⁽²⁹⁾! 书于石，所以贺兹丘之遭也。

〔注释〕(1)寻： 沿。道： 这里用作动词，行走。(2)当： 面对。湍(tuan)： 急流。浚(jun)： 深。(3)鱼梁： 用以截流捕鱼的石堰。中留孔，竹笱放在里边，用以捕鱼。(4)偃蹇(yan jian)： 骄傲的样子。(5)殆： 几乎。数： 这里用作动词。(6)嵚(qin)然： 倾斜。相累：相互推挤。(7)冲然： 突出向上的样子。角列： 争取到前面的行列。(8)罴(pi)： 熊的一种，人熊。(9)笼： 这里用作动词，包笼。(10)货：卖。不售： 卖不掉。(11)售： 这里是买的意思。(12)李深源、元克己： 作者的友人。(13)更： 交互。器用： 器物，工具。刈(yi)： 割。秽草：杂草、乱草。(14)恶木： 质地差的树木。(15)遨游：游玩。(16)举：都。熙熙然： 和乐的样子。(17)枕席： 这里用作动词，指垫枕，铺席。(18)清泠(ling)：清凉。谋： 接触到。 (19)瀯(ying)瀯：水的回旋声。(20)悠然： 自由自在的样子。(21)渊然： 深邃的样子。(22)匝(za)： 一周围。这里是超过的意思。旬： 十日为一旬。(23)异地者二： 指钴鉧潭和潭西小丘两处名胜。(24)致： 转移。沣(feng)： 水名，流经长安县。镐(hao)： 地名，在长安县西南。鄠(hu)： 在长安县西南。杜：杜曲，在长安县南。(25)贵游之士： 爱好游玩的贵族人士。(26)弃： 这里用作被动词，“被抛弃”之意。(27)陋： 看轻。(28)贾： 标价。(29)其： 难道。遭： 遇合。

〔鉴赏〕《钴鉧潭西小丘记》开头几句，照应前两篇，点出西山、钴鉧潭和小丘的发现经过及其位置，并为后面“不匝旬而得异地者二”埋下伏线。接下去，即抓住小丘的“异”点，描绘满布丘上的嶙嶙奇石。在一般人看来，那些毫无生命的石头本来就暴露在那里; 但在作者眼中，却是另一回事： “其石之突怒偃蹇、负土而出、争为奇状者，殆不可数。”这是说：那数不清的石头本来被埋于泥土之中、不见天日; 却不甘埋没，愤然突破地面，负土而出，争为奇状，用以显示自己的才能、博取人们的赞扬。构思何等新颖! 二十来个字，既写出了石数之多、石态之奇，又化静为动，传达了奇石的情感。石头无所谓情感，这自然是作者赋予的。而一经赋予，那形象就立刻栩栩欲活。王夫之说过： “烟云泉石……寓意则灵。”一点也不假。但“意” 绝不能生硬地“寓” 。在这里，作者即景会心，主观的情和客观的景契合无间，从而创造了独特的境界，既寓了“意” ，又妙合自然。

作者于总写众石之后，又分写其中的两类： “其嵚然相累而下者，若牛马之饮于溪; 其冲然角列而上者，若熊罴之登于山。” “若牛马” 、“若熊罴” 的比喻本来很寻常，但和“相累而下” 、“角列而上” 及“饮于溪” 、“登于山”结合起来，就显得生气勃勃。而“饮于溪” ，又带出丘下景物，与前面“当湍而浚者为鱼梁。梁之上有丘焉”相应。

一个“不能一亩，可以笼而有之”的小丘似乎没有什么好写，作者却写得这样生动、这样诱人。

当然，作者不是为写小丘而写小丘，而是大有深意的。他着力写小丘的特异、甚至给丘上的石头注入理想，这都是为了反跌下文。小丘有众石“争为奇状” ，理应得到人们的重视; 然而事实却不是这样。“问其主，曰： ‘唐氏之弃地，货而不售。’问其价，曰：‘止四百。’”这就是它的遭遇!

“余怜而售(买)之” 中的“怜” ，乃是“同病相怜” 的“怜” ，怜小丘正所以怜自己。但仍不肯泄露主题，却用同游者的“大喜” 作为反衬(“大喜”者，喜小丘之贱，出自意外耳)。作者“怜” ，同游者“喜” ，虽然心情各别，却同样是“人弃我取” 。不但“取” ，而且在取得之后，刮垢磨光，让那被人遗弃的小丘变得更美好。“铲刈秽草，伐去恶木，烈火而焚之。嘉木立，美竹露，奇石显”等句，很有点“新松恨不高千尺，恶竹应须斩万竿” 的意味。稍不同者，杜诗所表现的是长新松、斩恶竹的愿望，而这里则已经诉诸行动。象新松一样，嘉木、美竹自然越高越好; 但不能揠苗助长。铲去秽草、伐掉恶木，则原来被淹没的嘉木、美竹就自然会显露出来，拂日凌云的前景是不难预卜的。

何况，秽草、恶木既除，不仅“嘉木立，美竹露，奇石显” ，而且整个天地都为之开朗。“由其中以望，则山之高，云之浮，溪之流，鸟兽之遨游，举熙熙然回巧献技，以效兹丘之下” 。这个小丘，不是也可以使作者“乐居夷而忘故土” 吗? 但他却用一组排句，实写“枕席而卧” 于小丘之上的时候“清泠之状与目谋，瀯瀯之声与耳谋，悠然而虚者与神谋，渊然而静者与心谋” ，几乎达到了“与万化冥合” 的境界。而“清泠之状” 与“瀯瀯之声” ，又分明指的是丘下二十五步以外的钴鉧潭。于是回应首段，绾合潭、丘，作一小结： “不匝旬而得异地者二，虽古好事之士，或未能至焉。”看来他是十分得意的。

这得意，其实是失意的特殊表现形式，读者已不难体会; 但如果就此收束，仍嫌意犹未足。因而又以抒情的、跌宕多姿的文笔略作发挥：先对小丘的未能致身于繁华的京城郊区而远弃荒凉的永州表示痛惜，反转来又对小丘得到他与同游者的赏识表示庆贺。尽管始终没有说到他自己，但“今弃是州也” 的小丘的遭遇，不正是他自己的遭遇吗?被人遗弃的小丘还会得到他与同游者的赏识，而他自己呢?贺小丘，不过是自伤不遇罢了。